martes, 31 de agosto de 2010

Adios al mitico chapiri


www.elconfidencialdigital.com/Home.aspx La Legión pierde su gorra con borla. El Ministerio de Defensa va a sustituir el tradicional ‘chapiri’ de los Tercios por una boina granate

Primero fueron las patillas, las barbas y el pecho al descubierto. Lo siguiente será el ‘chapiri’, el tradicional gorro con borla que caracteriza la indumentaria de la Legión española. El Ministerio de Defensa tiene previsto sustituirlo por boinas de color granate y la orden comienza a llegar a los regimientos. Se va a empezar en las misiones internacionales.

Se trata de un nuevo capítulo de la política de “de adaptación y mejora” del Cuerpo de la Legión, tal y como lo definió el año pasado el Teniente general Virgilio Sañudo, jefe de la Fuerza Terrestre. El Ministerio de Defensa y el Estado Mayor del Ejército de Tierra van a sustituir el ‘chapiri’ legionario por boinas de color granate, “similares a las que llevan los cadetes de la Academia General Militar”.

Según confirman a El Confidencial Digital mandos de esta unidad militar, esta decisión se circunscribe en primera instancia a las misiones internacionales en las que participe la Legión, como Afganistán o Líbano. La nueva indumentaria entrará en vigor a partir de 2011, tal y como confirman estas fuentes.

La segunda parte del plan, que aún está en fase de debate, contempla la desaparición del ‘chapiri’ de toda la Legión. “Primero habrá que comprobar cómo reaccionan los legionarios, ya que el chapiri es una seña de identidad y tradición y puede causar mucho malestar”, concluyen fuentes militares conocedoras de este proyecto. Pero la intención del Ministerio de Defensa es ir adaptando la estética de este cuerpo a los nuevos tiempos.

Hace menos de un año, El Confidencial Digital publicaba en exclusiva la nueva ordenanza sobre aspecto físico impuesta a los legionarios, que ponía coto a las barbas frondosas, las patillas largas y las camisas abiertas dejando ver el pecho, características propias de estas unidades. La normativa levantó un gran revuelo, e incluso hubo quien se negó a acatarla y fue necesario aplicar herramientas informáticas para que se le permitiese renovar su carnet militar.

El chapiri, la prenda legionaria por excelencia, está inspirado en los antiguos gorros de cuartel usados por las tropas de Isabel II. Su implantación en la Legión hay que atribuirla a su fundador, Millans Astray, quien definió al chapiri como el gorro “clásico y castizo, que tiene un especial atractivo, es gracioso, airoso y muy marcial. Es, desde luego, infinitamente más estético que los botones circulares: Es el que caracteriza a los Legionarios”.

Música

lunes, 30 de agosto de 2010

Art Collection


Voluntarios extranjeros en la Wehrmacht


Soldados de la 162ª División de Infantería formada a partir de legiones del turquistán, azerbayán y georgia


Carga de la temible caballería cosaca. Y es que ¡¡ 250.000 !! cosacos lucharon junto a los alemanes en la segunda guerra mundial .



Fotografía de un voluntario africano


Tártaro de Crimea al servicio de los alemanes. Su número se estima en 10.000



Soldado chino (izquierda) tras ser condecorado con la cruz de hierro


Voluntarios musulmanes balcánicos (principalmente bosnios) integrantes de la División Handschar (13ª División SS Waffen Gebirgs)


Uno de los 6.000 voluntarios de la legión india del nacionalista Subhas Bose.

domingo, 29 de agosto de 2010

COMPAÑERISMO SIN LIMITES

Xavier Mina



Nacido en 1789 en Otano, Navarra, España, y muerto en 1817 en Guanajuato, México, Xavier Mina es de esas figuras emblemáticas del romanticismo hispánico y liberal, a las que posiblemente pudo haber tenido en mente Don Miguel de Unamuno cuando llegó a afirmar que la verdadera religión de los españoles, no es el catolicismo, es el quijotismo.

José Lezama Lima, en ese barroco y asombroso tratado habanero que es La expresión americana, decía que el romanticismo fue un hecho americano al cristalizar políticamente en figuras esenciales como las de Fray Servando Teresa de Mier, Simón Rodríguez y Francisco de Miranda; todos ellos, en su periplo novelesco y siguiendo la lección de los griegos, decía Lezama con acusado tono dialéctico desde La Habana, ‘convirtieron al enemigo en auxiliar: creían estar rompiendo con la tradición cuando no hicieron otra cosa que agrandarla’.

Pues bien, Xavier Mina puede ser, con pleno derecho, plasmación fehaciente no ya nada más del hecho americano, sino de lo que, situados en el tenor que aquí hemos cifrado, podríamos denominar como el hecho hispanoamericano. ¿Y no fueron acaso Ernesto «Che» Guevara o José Vasconcelos quienes, a su modo, en el siglo XX, tuvieron a su cargo la tarea honrosa de seguir agrandando la tradición? ¿No es acaso ese sentido trágico de la vida, y esa tristeza en el semblante como marca de la grandeza y la severidad del empeño, lo que está detrás de todas estas figuras definitivas de nuestra historia?

Mina el mozo, ese guerrillero de veinte años odiado por los franceses, comandante del temido Corso Terrestre de Navarra, y a quien, a su cortísima edad, las comunicaciones de la Junta Central llamaban «Comandante en Jefe», o «Coronel», las de la Junta de Aragón, peleó con furia incontenible contra el invasor que había usurpado el trono de Fernando VII y, con él, la soberanía de España. Habiendo sido el primero que organizó el sistema de partidas y guerrilla, luchó contra Napoleón y, en su empeño, fue hecho prisionero para pasar los días por venir, desde marzo de 1810 a abril de 1814, en la prisión para reos peligrosos instalada en el castillo de Vicennes, en Francia.

Tras los desastres napoleónicos en Rusia y derrumbado el Imperio francés, el Zar Alejandro, ocupando ya París, pone en libertad a los reos de Estado y Mina recobraba la suya el sábado 16 de abril de 1814. Pero se trataba de una libertad troquelada bajo los cánones estoicos en virtud de los cuales el momento de verdad de la libertad es aquél en el que su contenido se dibuja a la luz de la consciencia de una necesidad determinada. Muchas veces se es preso, o se muere, precisamente porque se es libre.

En Francia se proclamaba rey a Luis XVIII; en España, haciéndose lo propio, se proclamaba rey a Fernando VII, quien, a su vez, y provocando el devastador desengaño de los patriotas españoles y americanos que habían luchado en su nombre y por su libertad, lejos de jurar la Constitución que le presentaban las Cortes, llegó para traer de su mano al absolutismo nuevamente.

Mina, para esos momentos y tras cuatro años de prisión, no era ya nada más un guerrillero ingenuo e idealista, se trataba de un maduro estratega que había leído en cautiverio a Tácito y Polibio, a Plutarco y Jenofonte, habiéndose transformado así en un decidido enemigo de la tiranía. Y la tiranía, precisamente –repárese en la paradoja– encarnaba ahora en Fernando VII: «¿cómo no advertir la ruindad del monarca –escribe Martín Luis Guzmán– capaz de extraviarse al punto de subir de nuevo a su trono pisoteando y mancillando a aquellos mismos que se lo habían conservado mientras él lo perdía cobardemente?»{9}.

Ante los hechos, Mina y su tío, Francisco Espoz y Mina, conspiran desde Navarra para derrocar ahora al nuevo tirano. Su persecución daba inicio una vez más.

Mina rechaza las ofertas que un Napoleón vuelto al poder desde la isla de Elba le había hecho para unirse ahora a él y terminar, así, con el absolutismo que, tanto en Francia como en España y América, había sido restaurado. Huye a Bilbao donde amigos de antaño le facilitan algunas libras esterlinas para embarcarse con destino a Bristol, Inglaterra. Pero en el horizonte de su vida, se divisaba ya como su destino final y definitivo, acaso sin que tuviese él consciencia plena de ello, la América española.

En efecto, Inglaterra, inmersa en un concreto enfrentamiento de imperios y habiéndose erguido en la enemiga decidida del imperio español, se había convertido en refugio de liberales de España y América. En Londres, Mina conoce a muchos españoles americanos que, como él, llevaban consigo el airón de combate de la libertad, contra la tiranía y el absolutismo. Uno de ellos era de una notable perspicacia y elocuencia: Fray Servando Teresa de Mier.

El contacto con todos ellos permitió que Mina se percatase de un hecho de todo punto singular: las revoluciones de México, Venezuela, Buenos Aires, es decir, las revoluciones americanas, no eran otra cosa que fases de un mismo momento histórico y político, el de la revolución española, en donde el constitucionalismo gaditano y el liberalismo español encajaban, ideológica y políticamente, con precisión geométrica. Se trataba de la lucha que en Hispanoamérica habría de acometerse contra el absolutismo. Era el hecho hispanoamericano.

En mayo de 1816, Mina, junto con dos docenas de militares españoles, italianos e ingleses, se embarcaba en Liverpool con dirección, primero, a Estados Unidos, pero con destino final conocido: Nueva España. La consigna era unirse a la causa proclamada años antes por el Ayuntamiento de México, por los conspiradores de Valladolid y Querétaro (como Ignacio Allende, Juan e Ignacio Aldama, Miguel Domínguez y Josefa Ortiz de Domínguez), por el cura Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos y Pavón.

Pero en el ideario político de Mina figuraba, además, un propósito fundamental, a saber: integrar la patria magna, es decir, lograr la hermandad de España con las colonias de América, pero emancipadas: ‘yo hago la guerra contra la tiranía –habría dicho después Mina– no contra los españoles’; ‘el que crea –diría también en otro lugar– honor suyo ser su esclavo (del tirano de España) combata, el que quiera ser fiel a su Nación, a Dios á quien juró guardar la Constitución, según la cual la soberanía reside esencialmente en la Nación, júntese a mi, libertemos esta parte de la Nación que está acá del Océano…’.

Para octubre de ese 1816, Mina, acompañado de un estado mayor en donde, entre otros, figuraba un colombiano que había estado bajo las órdenes de Simón Bolívar, el coronel Montilla, se embarcaba desde Puerto Príncipe, en Haití, para Galveston, en Texas.

En Puerto Príncipe se habría de entrevistar con Simón Bolívar. Pero al margen de la simpatía e interés mutuo, la opción de Bolívar fue la de no unirse a la expedición de Mina, quien, al poco tiempo, pisaría ya tierra novohispana para pasar a convertirse entonces en un guerrillero español incorporado a la insurgencia mexicana y americana. Su objetivo, llegar al centro político de México y derrocar a los virreyes de la Nueva España. Sólo lograría llegar hasta Guanajuato. El último periplo de su vida se abría camino. Un año más y ésta llegaría a su fin.

El 26 de octubre de 1817, Xavier Mina entraba a Silao Guanajuato. El coronel realista Orrantía lo venía siguiendo de cerca. Para el amanecer del 27, Mina caía preso. Se trataba de su cautiverio final. De Silao salió la noticia consignando la captura del odiado guerrillero, a quien el virrey, Don Juan Ruiz de Apodaca, había condenado por sacrílego, malvado, enemigo de la religión y por traición a su patria y a su Rey.

El 11 de noviembre de 1817, alrededor de las cuatro de la tarde, en el crestón del cerro de Bellaco, frente al fuerte de los Remedios, en las cercanías de Pénjamo, Guanajuato, el cuerpo de Xavier Mina, guerrillero español, navarro enemigo de la tiranía, cayó herido por la espalda fusilado como traidor. Su muerte estaba siendo en esos momentos el testimonio político de la necesidad hecha consciencia.

En 1823, el Congreso Mexicano habría de declararle, al lado de Miguel Hidalgo, José María Morelos, Ignacio Allende, Nicolás Bravo y otros héroes nacionales, «héroe en grado heroico».

Sus restos yacen al pie de la Columna de la Independencia, en la Ciudad de México.

Capitán Trueno: UNO DI NOI





El Islam no es para mi

Cervantes

"...dirás al otro, que en sus venas tiene
la sangre de Austria, que con esto sólo
le dirás cien mil hechos señalados
que, en cuanto el ancho mar cerca y contiene,
y en lo que mira el uno y el otro polo,
fueron por sus mayores acabados.
Estos ansí informados,
entra en el escuadrón de nuestra gente
y allá verás, mirando a todas partes,
mil Cides, mil Roldanes y mil Martes,
valiente aquél, aquéste más valiente;
a estos solos les dirás que miren
para que luego aspiren
a concluir la más dudosa hazaña:
Hijos, mirad que es vuestra madre España!"
Miguel de Cervantes

Capitán Alatriste




«Ya estamos muy abatidos, porque los que nos han de honrar
nos desfavorecen. El solo nombre de español, que en
otro tiempo peleaba y con la reputación temblaba de él
todo el mundo, ya por nuestros pecados lo tenemos casi perdido...»

Cerré el libro y miré a donde todos miraban. Después de varias horas de encalmada, el Jesús Nazareno se adentraba en la bahía, impulsado por el viento de poniente que ahora henchía entre crujidos la lona del palo mayor. Agrupados en la borda del galeón, bajo la sombra de las grandes velas, soldados y marineros señalaban los cadáveres de los ingleses, muy lindamente colgados bajo los muros del castillo de Santa Catalina, o en horcas levantadas a lo largo de la orilla, en la linde de los viñedos que se asomaban al océano. Parecían racimos de uvas esperando la vendimia, con la diferencia de que a ellos los habían vendimiado ya.
-Perros -dijo Curro Garrote, escupiendo al mar.

El Oro del Rey -Arturo Perez Reverte

viernes, 27 de agosto de 2010

¡Cabrones!

The Animals



HAY UNA CASA EN NUEVA ORLEANS
QUE LLAMAN "EL SOL NACIENTE"
Y HA SIDO LA RUINA DE MUCHOS CHICOS POBRES
Y DIOS SABE QUE YO SOY UNO DE ELLOS.

MI MADRE ERA SASTRE
ELLA COSIÓ MIS NUEVOS BLUEJEANS
MI PADRE ERA UN JUGADOR
AHÍ EN NUEVA ORLEANS

AHORA, LA ÚNICA COSA QUE UN JUGADOR NECESITA
ES UN PORTAFOLIOS Y UN TRONCO
Y EL ÚNICO MOMENTO EN QUE ÉL ESTÁ SATISFECHO
ES CUANDO ESTÁ BORRACHO

OH MADRE DILE A TUS HIJOS
QUE NO HAGAN LO QUE YO HE HECHO
GASTAR SUS VIDAS EN PECADO Y MISERIA
EN LA CASA DEL SOL NACIENTE

BUENO, YO TENGO UN PIE EN EL ANDÉN
EL OTRO PIE EN EL TREN
VOY DE VUELTA A NUEVA ORLEANS
A USAR ESA BOLA Y CADENA

BUENO, HAY UNA CASA EN NUEVA ORLEANS
LA LLAMAN "EL SOL NACIENTE"
Y HA SIDO LA RUINA DE MUCHOS CHICOS POBRES
Y DIOS SABE QUE YO SOY UNO DE ELLOS.

Amor por Lili Marlen


La cabra de la Legión, en busca y captura


Según informa Minuto Digital, en Ceuta unos 200 marroquíes con residencia en la ciudad española, desencadenaron un violento ataque el miércoles contra miembros de la Policía Nacional que habían detenido a un "paisa" sospechoso de haber robado el coche de unos franceses.
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Sin embargo, la desatada furia magrebí se fundamenta en un evento acaecido en una sórdida mezquita ceutí durante el mes santo del Ramadán, siendo la detención del moro el detonante de los desmanes.
Pero ¿qué sucedió en la siniestra mezquita? Sobre tan delicada cuestión nos ilustra la agencia china de noticias Xin Hua ( 新华)
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"El pasado 14 de agosto, una cabra,que según Marruecos trabaja para la Legión, penetró en una mezquita ceutí donde se encontraba un mahometano con el consonante en dirección contraria a la qibla (La Meca) Y henchida de amor patrio, y si mayores circunloquios, se lanzó cual kamikaze contra el ano del orante, a consecuencia de lo cual quedó en estado comatoso... "
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La charnega Carmen Chacón, ha ordenado la busca y captura de la maltrecha cabra legionaria que se encuentra en paradero desconocido. La burra de grandes dientes, no tiene entrañas.

jueves, 26 de agosto de 2010

Vale, no nos la quitamos de la Quijotera

Hijo de Punka

miércoles, 25 de agosto de 2010

Arno Breker



El escultor Arno Breker constituye, hoy por hoy, una de las más flagrantes muestras de la represión a ultranza que un régimen autotitulado democrático puede llegar a ejercer sobre un artista. Su obra, una de las más gigantescas que hayan sido levantadas en nuestro siglo -también una de las más perseguidas-, ha debido sufrir los más violentos ataques por parte de las fuerzas 'democráticas' de ocupación en Alemania.
Escultor sumamente prolífico, nacido en 1900 cerca de Dusseldorf se trasladó hacia 1927 a Paris, donde trabó, amistad con destacados estatuarios y artistas del momento, mereciendo destacar las muestras de simpatía y admiración recibidas hacia su persona y hacia su obra -jamás disimuladas ni contradichas luego- por parte de Charles Despiau, Arístide Maillol, Jean Cocteau, o los pintores Vlamínck, Derain, etc, Breker se hizo a pulso un nombre en Paris, y su exposición en l'Orangerie en 1942 no fue sino la culminación de un largo proceso artístico, a cuyo éxito contribuyó, no poco, el libro que Despiau le dedicare a él y a su obra.
Alemán de nacimiento cuando su patria resurgía del caos democrático y nada en ella un sentido unitario de Pueblo, volvió a su país: Desde 1934, Breker abandonó París y Roma para residir en Berlín. Aunque difíciles los primeros tiempos, pudo luego trabajar ampliamente y desarollar unos proyectos tan asombrosos como pocos europeos podian siquiera imaginar. Autor de esculturas de dimensiones colosales, de relieves gigantescos, de concepciones geniales, entre sus obras de estos momentos cabria destacar el "Prometeo" realizado para el ministerio de Cultura. "La 'Fuerza" para el Zeppelinfeld de Nuremberg, "El Partido" y "El Ejército" para la Nueva Cancillería de Berlín, la gran fuente del nuevo eje de Berlín y los relieves de 22 metros de altura (más de 7 pisos) para el monumental Arco del Triunfo, asi como un sinfín de esculturas de fuerza y belleza sorpredentes en nuestro siglo.

Su apoyo a los artistas franceses durante la ocupación sería decidido: gracias a él, Derain o Maillol recibieron encargos oficiales de Alemania. Su interés por la amistad y la colaboración entre Francia y Alemania sería siempre manifiesto. Como en tantos otros casos, la derrota de 1945 supuso para Breker el comienzo de una larga etapa oscura de represión terrible. Su taller fue asaltado
-pocos meses después de acabada la guerra- por tropas norteamericanas, y sus esculturas y enormes instalaciones (que estaban intactas) junto a la ingente cantidad de obras almacenadas o en periodo de construcción, fueron apiladas en grandes montones fuera del taller y totalmente destruidas. Años y años de trabajos en el arte, de contribución activa a la cultura europea, al arte contemporáneo, eran así destrozados por unos bárbaros llegados -cual las primitivas tribus- del exterior, sólo que esta vez los modernos bárbaros procedían de países democráticos y su finalidad era acabar con todo rastro de cultura creado por doce años de auténtico socialismo europeo.
Desde entonces han pasado 35 años.. 35 años durante los que el boicot a Breker ha sido total, durante los que el Estado alemán ha impedido cualquier encargo que se le pudiera hacer, durante los que ha recibido ataques de prensa y TV y durante los que el silencio sobre su obra ha sido interrumpido.
Aunque en aparente libertad, Breker es -como aquella otra sombra que aún yace en carcelada, y que se llama Rudolf Hess- un vestigio de la represión a ultranza que las fuerzas de la barbarie han desencadenado y mantenido contra la Cultura Europea. Cuando las generaciones venidera descubran y reconozcan en él y en su obra, al gran genio de la escultura contemporánea, cuando su ya ingente galería de retratos de personajes ilustres de nuestro siglo sea valorada en su trascendente importancia, el nombre de Breker ocupará el lugar de honor que le corresponde, aunque para entonces el artista habrá muerto ya, y su vida no habrá sido más que una muestra clara de la hipocresía de unos regímenes que se auto titulan democráticos pero que no son más que terriblemente tiránicos.

La España Joven

Una España joven

… Fue un tiempo de mentira, de infamia. A España toda,
la malherida España, de Carnaval vestida
nos la pusieron, pobre y escuálida y beoda,
para que no acertara la mano con la herida.

Fue ayer; éramos casi adolescentes; era
con tiempo malo, encinta de lúgubres presagios,
cuando montar quisimos en pelo una quimera,
mientras la mar dormía ahíta de naufragios.

Dejamos en el puerto la sórdida galera,
y en una nave de oro nos plugo navegar
hacia los altos mares, sin aguardar ribera,
lanzando velas y anclas y gobernalle al mar.

Ya entonces, por el fondo de nuestro sueño —herencia
de un siglo que vencido sin gloria se alejaba—
un alba entrar quería; con nuestra turbulencia
la luz de las divinas ideas batallaba.

Mas cada cual el rumbo siguió de su locura;
agilitó su brazo, acreditó su brío;
dejó como un espejo bruñida su armadura
y dijo: “El hoy es malo, pero el mañana… es mío”.

Y es hoy aquel mañana de ayer… Y España toda,
con sucios oropeles de Carnaval vestida
aún la tenemos: pobre y escuálida y beoda;
mas hoy de un vino malo: la sangre de su herida.

Tú, juventud más joven, si de más alta cumbre
la voluntad te llega, irás a tu aventura
despierta y transparente a la divina lumbre:
como el diamante clara, como el diamante pura.

ANTONIO MACHADO

HULK...contra el mundo moderno

MEMENTO MORI




Memento mori es una frase latina que significa "Recuerda que morirás" en el sentido de "Recuerda que eres mortal". Suele usarse para identificar un tema frecuente, o tópico, en el arte y la literatura que trata de la fugacidad de la vida.

La frase tiene su origen en una peculiar costumbre de la Roma antigua, que quizás tenga origen sabino. Cuando un general desfilaba victorioso por las calles de Roma, tras él un siervo se encargaba de recordarle las limitaciones de la naturaleza humana, con el fin de impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese, a la manera de un dios omnipotente, usar su poder ignorando las limitaciones impuestas por la ley y la costumbre. Lo hacía pronunciando esta frase, aunque según el testimonio de Tertuliano probablemente la frase empleada era

Respice post te! Hominem te esse memento! "¡Mira tras de ti! Recuerda que eres un hombre" (y no un dios).

También se usa esta frase para denominar a las representaciones de difuntos en la historia del arte.

lunes, 23 de agosto de 2010

Viva Il Duce



Juicio de Pietro Pacciani, anciano obrero agricola italiano condenado por la muerte de ocho parejas de novios en Florencia y sus alrededores entre 1962 y 1986. Pacciani, apodado "el monstruo de Florencia", fue condenado en 1994 pero resultó absuelto en su apelación. Estaba a punto de ir nuevamente a juicio sobre la base de nueva evidencia cuando murió, por lo visto de un ataque cardíaco, en 1998.

Actitud


You are walking alone

Podridos, así es como nos encontramos. No lo podemos percibir, pero si, lo estamos. Vivimos en un mundo material en el que no prima para nada el valor humano, no existe ya la conciencia del hombre para obrar bien, desde hace ya años veo como se destruye el cuerpo de los que me rodean y con ellos su mente, su alma, su esencia.

Que grandes e inolvidables eran los años de la adolescencia, cuando empezábamos a manejar términos tan precisos como la “camaradería”, la amistad había quedado a un lado porque al formarnos como lo que hemos pretendido ser de jóvenes habíamos descubierto algo mas poderoso, que lo que realmente nos unía era el valor por un ideal, y ello conllevaba el vivir en una especie de hermandad donde la fidelidad del camarada estaba asegurada, que triste. El paso de los años, ha hecho que vayamos creciendo y que la vida nos haya ido poniendo diferentes pruebas a cada uno, que quizás nos hayan hecho cambiar a todos en al manera de ver las cosas.

Hemos seguido manteniendo esa idea de unión, pero el respeto cayó por la raja de algún vaso de plástico en cualquier botellón, en el baño de alguna discoteca, en la conversación a altas horas dentro de un coche, en algún portal de madrugada, en las veces que pensamos en “luego le llamo” y nunca lo hicimos, en el pensar “eso no lo debo hacer porque es mi amigo” pero nos dio igual. Como íbamos a intentar ser fieles a otras personas si nos hemos traicionado a nosotros mismos en numerables ocasiones, ¿nos equivocábamos, nos equivocamos de ideal, o nos equivocamos de hermanos? .

Por mucha fidelidad que se quiera tener, por mucho honor que se quiera mantener, por mucha unión que se quiera aparentar, al final todos fallan, todos fallamos y en muchas ocasiones lo hacemos a la primera oportunidad que nos tenta la suerte. Ese tipo de cosas son las que hacen destruir el grupo, por lo que este se divide, o en otros casos crea desconfianza en los individuos que la integran. Asi hemos evolucionado, en eso nos hemos convertido, en productos del yo, yo, y después yo porque es lo que me interesa.

Queda una sociedad consumida en el placer, en el esteticismo, en la imagen arrogante que nos han vendido las marcas, en el propio interés y el desprecio a los demás que hemos utilizado para contar nuestras penas insignificantes en este mundo avaro, o para no sentirnos solos en momentos de embriaguez porque no nos gusta destruirnos solos…pero claro, mal de muchos…

La conclusión es que la vida es un combate continuo, que no hay lugar para bajar la guardia y a pesar de lo que decía nuestro amigo Shakespeare “hay puñales en las sonrisas de los hombres”, debemos hacer referencia a un antiguo articulo que publicamos aquí mismo, y es que la VIDA ES UNA BROMA DE MAL GUSTO, asíque amigos centraos en la broma, y no odies al jugador, odia el juego y céntrate en la broma, porque si buscas justicia en esta vida acabaras por lo peor.

Esta es la vida que hemos elegido, pelea, combate, triunfa o muere.

Nacional Rapero, estilo Germano

domingo, 22 de agosto de 2010

Ágion Óros, el Vaticano Ortodoxo



Situado en el noroeste de Grecia, en la peninsula Cacídica, se encuentra el hogar de 20 monasterios ortodoxos de diferentes ritos de los cuales estan representados los ritos griego, rumano, ruso, búlgaro, serbio y georgiano, estos monasterios forman una región autónoma llamada Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada,coloquialmente tambien se le llama Monte Athos, dependiente de Grecia aunque exenta de algunas de sus leyes,en este estado esta prohibida la entrada a las mujeres para evitar la lujuria y solo residen en el 2200 monjes ortodoxos.

La comunidad monástica del Monte Athos se fundó en 963 con la ayuda del emperador Basilio II bajo la Regla de San Basilio cuando San Atanasio de Athos estableció el monasterio de Gran Laura que sigue siendo hoy en día el mayor de todos los del estado, y se convirtió en el más grande y célebre de todos los monasterios de Oriente.

La zona gozó de la protección del Imperio bizantino durante los siglos siguientes. La Cuarta Cruzada en el siglo XIII y la llegada de católicos romanos a la zona forzó a los monjes a pedir la protección del Papa Inocencio III hasta la restauración del Imperio Bizantino. Monte Athos sufrió el saqueo de los Almogávares de la Corona de Aragón en el siglo XIV.

El Imperio Bizantino fué invadido en el siglo XV por el Imperio otomano. A los monasterios se les impusieron un fuerte yugo económico y religioso, fueron objeto de persecución por parte de los musulmanes aunque protegidos por el imperio debido a la cantidad abusiva de los impuestos a los monasterios. La población de monjes disminuyó en los siglos siguientes y no empezó a recuperarse hasta el siglo XIX con las donaciones y los monjes procedentes de nuevos territorios ortodoxos como Rusia, Bulgaria, Rumania o Serbia.

En 1912, durante la primera guerra de los Balcanes, los otomanos fueron expulsados de la península, que pasó a estar bajo soberanía griega a partir del final de la Primera Guerra Mundial,hasta la actualidad.

Desde 1924 la administración del Monte Athos se rige por los Fueros de la Montaña Sagrada de Athos con el reconocimiento del gobierno Heleno,Consiste en 20 monasterios con una capital y centro administrativo ubicado en Karyes, donde se encuentra el gobernador que representa al estado griego. Además de los monasterios, hay 12 pequeñas comunidades de monjes, llamadas sketae, así como diversas ermitas.

La jurisdicción espiritual cae dentro del Patriarca Ecuménico de Constantinopla y el gobierno es la Comunidad Sagrada (Iera Koinotita), que consiste en 20 monjes representantes de los 20 monasterios. La autoridad ejecutiva y en parte judicial es ejercida por la Supervisión Sagrada (Iera Epistasia), un comité de 4 monjes (Epistates) elegidos de entre los 20 monasterios, siguiendo un periodo de un año, comenzando éste en junio. El líder de la Supervisión Sagrada es llamado Protos (en honor a un monje que tuvo este título) (protos en griego significa principal, el primero) procediendo éste de alguno de los 5 primeros monasterios de la jerarquía que ordena los 20 monasterios del Monte Athos.

El Estado griego es representado por el Gobernador de la Montaña Sagrada y recae en la jurisdicción del Ministro de Asuntos Exteriores griego. Su función es supervisar el funcionamientos de los fueros así como el funcionamiento de los servicios públicos: policía, aduanas, etc. Según los fueros, el Monte Athos está eximido de pagar ningún tipo de impuesto.

Se permite la entrada a 120 personas al día (110 griegos y 10 extranjeros, todos ellos varones). A los extranjeros se les pone un límite inicial de 4 días de visita. La única forma de entrar es obteniendo el diamonitrion (textualmente: permiso) que se tramita en Tesalónica y se retira en los pueblos griegos de Ouranopolis o Ierissos (el primero para los barcos con destino a la costa occidental y el segundo para los barcos con destino a la oriental, siendo Ouranopolis el más transitado), situadas a ambos extremos del canal de Jerjes. Desde Ouranopolis, el barco llevará al peregrino a Dafni, el principal puerto de entrada en Athos y la segunda ciudad más grande. Desde allí podrá tomar otros barcos más pequeños a otros monasterios, algún autobús (principalmente para ir a Karyes) o caminar por los múltiples senderos. La comunicación por tierra con Grecia no está permitida. El principal puesto fronterizo, junto a Ouranopolis está situado en Frangokastro.

sábado, 21 de agosto de 2010

Rock Urbano Nacional

Bares que lugares

MARIA PITA




María Mayor Fernández de Cámara y Pita, popularmente conocida como María Pita, es la protagonista indiscutible de la historia coruñesa. Recientes investigaciones aseguran que sus padres fueron Simón Arnao y María Pita "la vieja" y que ambos figuraban como propietarios de una tienda en la Peixería. Por estas mismas investigaciones se conoce también que María también colaboró en el negocio familiar. Mujer exigente, decidida y rebelde, se casó y enviudó en cuatro ocasiones. Cuentan que no contrajo matrimonio una quinta vez porque así se lo exigió en testamento su último marido. Al enviudar por última vez, el rey Felipe II le concedió una pensión que equivalía al sueldo de un alférez más cinco escudos mensuales y le concedió un permiso de exportación de mulas de España a Portugal.

Corría el año 1589. Los restos de la Armada Invencible, tras el desastre en el Canal, estaban siendo reparados o sustituidos por galeones de nueva construcción en sus puertos base. Conocedores los ingleses del mal estado en que se hallaba la flota española y calculando que se les presentaba una oportunidad irrepetible, convencieron a Isabel I para aprovechar esta ocasión de oro y con inmenso esfuerzo económico para la Inglaterra de la época (la reina empeñó su corona y asoció en la aventura a nobles y comerciantes) prepararon una enorme armada con la finalidad de alcanzar tres propósitos: destruir el grueso de la flota española que estaba en reparación y construcción en la bahía de Santander, conquistar Lisboa para soliviantar los ánimos de los portugueses contra Felipe II y provocar la secesión de Portugal entronizando al pretendiente portugués, el Prior de Crato y finalmente, estableciendo una base permanente en las Islas Azores. De conseguirse el tercer objetivo, se intentaría robar los tesoros de la Flota de Indias en su ruta a Cádiz. Ninguno de los tres objetivos se consiguió.


Esa Contraarmada de 120 barcos y 23.375 hombres entre soldados, marineros y mercenarios era capitaneada por el almirante Francis Drake y por el general John Norris. La flota inglesa zarpó el 13 de abril de 1589. La primera plaza que atacó fue La Coruña, la ciudad desde la que había partido la Gran Armada un año antes hacia Inglaterra, confiando en una fácil captura con el botín consiguiente. En cuanto los ingleses tocaron tierra coruñesa comenzaron a hacer grandes destrozos. Eludieron el fuego de las baterías que protegían a la ciudad y desembarcaron al fondo de la ría, encaminándose desde allí por tierra hacia el recinto amurallado.


La ciudad tenía dos partes claramente diferenciadas: una era la ciudad vieja, origen de la villa y con una fuerte muralla medieval como defensa; una segunda, conocida como "la pescadería" donde residían los pescadores y las clases más bajas. En esta parte llana, las defensas eran mucho más débiles. Hacia ese punto dirigieron los ingleses sus ataques con el convencimiento de una rápida victoria sobre tierra firme. Una vez violentada la primera muralla, media ciudad quedó sometida al pillaje y al saqueo pues al no poder reparar el muro las incursiones inglesas se cebaron con esos barrios y sus habitantes, que resistían con heroísmo los continuos ataques y vejaciones. Tras largos días de lucha feroz y fuego intenso la población se refugia y ofrece resistencia tras los muros de la Ciudad Vieja.


En la organizada defensa de la Ciudad las mujeres fueron, en principio, las encargadas de entregar agua y comida a todos los defensores a fin de que estos no abandonasen sus puestos ni un instante y puntualmente asistir a los heridos y trasladar a los muertos. Días más tarde serían ellas las que suministrarían pólvora, cuerda y proyectiles. Los niños y los ancianos con movilidad estaban en permanente ayuda y realizaron trabajos tan relevantes como acarrear desde las lonjas al interior de la muralla todo el bizcocho que allí se guardaba destinado como alimento a la despensa de los buques que se hacían a la mar y cuando no pudieron acarrear más por ser sorprendidos por el enemigo incendiaron las lonjas con su contenido para no caer en manos de los ingleses.


El 4 de mayo de 1589 las tropas inglesas lograron abrir una brecha y comenzaron el asalto de la ciudad vieja, logrando subir a la parte más alta de la muralla y enfrentarse cuerpo a cuerpo con los defensores. Certeros disparos ingleses los barrieron, era el fin; los coruñeses ofrecían el triste momento de sucumbir ante el enemigo. En el encarnizado combate murió el segundo esposo de María Pita, Gregorio Rocamunde. ¡Ya son nuestros! Voceó un alférez inglés, con una bandera en la mano, estaba alcanzando lo más alto de la brecha seguido de sus soldados y con unos pasos más ya sólo tendría que descender para entrar en la Ciudad. María Pita que se había arrodillado para atender vanamente a un tonelero se incorporó y clavó los ojos en aquella figura imponente que farfullaba cosas ininteligibles. Cogiendo una pica, fuera de sí, subió muy deprisa a la brecha y se abalanzó temerariamente contra el sorprendido alférez sin darle tiempo a reaccionar, hundió entonces la pica en su vientre. En los ojos del gigante, atravesado de parte a parte, se leyó la sorpresa más absoluta. María lo despeñó piedras abajo pero antes aferró el asta de su bandera y la exhibió mirando a sus conciudadanos.

¡ Ayudadme a echarlos de aquí!¡Quien tenga honra que me siga! –gritó. Y aquel grito inició una leyenda.


Las mujeres, en ese momento, se encaramaron en masa a las murallas y a la brecha, produciendo una avalancha que hizo recular la ofensiva. En medio de ensordecedor griterío femenino lanzaron una lluvia de piedras que acabó de aturdir a las compañías inglesas que veían como su bandera se quedaba en manos enemigas. Después de dos largas horas de feroz batalla logran la retirada de los ingleses dejando cientos de muertos y heridos; el desgaste ha sido tan intenso para los sitiadores que ya no volverán a intentarlo y esta hazaña comentada entre los defensores de la muralla hizo que diversos capitanes utilizasen a las más aguerridas en mayores cometidos. Una vez acabada la batalla, María Pita ayudó a recoger los cadáveres y a curar a los heridos. La batalla ya de por sí dura se vio incrementada en los días 16 y 17 por las intentonas incendiarias que los ingleses lanzaron esas noches aprovechando la bajamar y que fueron cruentamente rechazadas.


Los ingleses, contenidos sus buques dentro de la bahía, mantenidos a raya por los cañones del castillo de San Antón e impedidos de saltar a campo abierto por las fuerzas estacionadas en el monte de Arcas, y que controlaban las operaciones inglesas de salida hacia nuevos y más fáciles frentes, no podían maniobrar a su antojo e incluso tenían enormes dificultades de suministros. Su moral de combate decaía en la casi totalidad de los sitiadores y lo que a los generales se les antojó como cosa de coser y cantar ahora con la triste realidad de los combates veían que se les estaba poniendo tan cuesta arriba que les resultaba imposible el creer en una victoria; las cifras de muertos y heridos eran muy elevadas y se ocultaban a la tropa. Finalmente, Francis Drake, humillado y desengañado de su tentativa de conquista y dadas las graves pérdidas, ordenó izar las velas de su galeón el Golden Hind y de los otros navíos para lanzarse sobre su objetivo principal: Lisboa, donde le esperaba otro sonado fracaso .


La Casa Museo de María Pita de La Coruña recuerda la vida de esta heroína que luchó contra una flota inglesa en el siglo XVI liderada por Francis Drake. En la Casa Museo se expone información sobre la heroína y el contexto de su época. La ciudad también tiene otros monumentos en honor a María Pita como es el caso de la plaza que lleva su nombre donde también se levantó un monumento en su honor. La obra, acabada en bronce, fue concebida por Xosé Castiñeiras y en ella se representa a la heroína alzando una lanza con el cuerpo sin vida del alférez inglés que atacó la ciudad en 1589 a sus pies.


Se le puso su nombre al navío que realizó la Real Expedición Filantrópica de la Vacuna para la vacunación de los territorios de ultramar en 1803. En agosto de 2008, Salvamento Marítimo bautizó al Buque de Salvamento BS-14 como el "María Pita", con su base actual en Galicia. Iberia tiene un Airbus A340 para rutas intercontinentales bautizado con su nombre. La empresa de transporte interurbano Castromil (Monbus) tiene un autobús bautizado "María Pita". Existe en Coruña un hotel de la cadena Meliá cuyo nombre es "María Pita".

Codreanu

“Inmoralidad,corrupción,desunión en todo el país,rapiñas y saqueos de los bienes del Estado,explotación del pueblo,pobreza y misericordia en todas las funciones,desorden y desorganización en el Estado,invasión de extranjeros,ganosos de botín,como en un comercio en quiebra que vende las mercancías.El país entero se vende en subasta.¿Quién da más?He aquí a lo que nos llevan las democracias”.

Ejemplos contra el mundo moderno:Richard "Dick" Promenneke

"... me quedé quieto, mirando al corazón de esas montañas y me sentí como un hombre inspirado por un sermón divino que llega de primera mano, que viene del cielo y de los muchos estados de ánimo de esas montañas, tan poderosas..." Diario de Richard Promenneke.

La historia Richard Promenneke (1916-2003)comenzó cuando a sus 52 años decidió que ya estaba bien,ya era hora de dejar una vida estandarizada y empezar a vivir, sustituir el "tienes que comprar esto" ,"tienes que conseguir esto","¿que pensaran de mi si hago esto otro?" por las simples y llanas leyes de la naturaleza "así se sobrevive" y "así formas parte de la dieta de un buitre" desconozco que le llevó a romper con su vida anterior, si fue un sueño que se tenia que cumplir antes de dejar este mundo o simplemente ganas de darle un sonoro bofetón al mundo moderno ,lo único que se, es que este hombre me da envidia.


Después de 35 años trabajando, en el verano de 1967, Dick acabó en las inmediaciones de Twin Lake, en Alaska y decidió que ahí pasaría el resto de su vida.

Construyó una cabaña con sus propias manos con un orreo para almacenar sus víveres a salvo de osos y otros animales. Se alimentó de lo que la naturaleza le proporcionaba. Como él mismo comenta en su diario, fue totalmente autosuficiente durante 30 años en mitad de la naturaleza salvaje:


"… Habitualmente, demasiados hombres trabajan sobre cada una de las partes de un todo. Hacer un trabajo completo, como éste, me satisface y llena enormemente. " Diario de Richard Promenneke.


La cabaña, que aún se conserva intacta después de 40 años, es un rectángulo de 12 metros cuadrados de madera conífera joven machihembrada sobre una base de grava. Las bisagras son de madera, el techo estaba cubierto de una capa de musgo autóctono a modo de aislante. Es decir, un aprovechamiento magistral de los elementos ecológicos que Dick tenía al alcance. Los muebles, sillas, camastro, utensilios de cocina y cubiertos fueron labrados por Dick en madera.

Durante 20 años Dick se dedicó a observar y a estudiar la flora y fauna de esa remota región de Alaska y armado con una cámara Bólex de 16 mm grabó cientos de metros de película y lo dejó como legado para compartir su experiencia con el mundo.

En 1999, Dick Promenneke abandonó su cabaña a la edad de 82 años con una movilidad muy reducida casi secuestrado por su hermano para pasar sus últimos días en California, y murió el 28 de abril del 2003. Donó su cabaña y toda su valiosa documentación a los EE.UU. En la actualidad, su cabaña es parque natural.

D´Annunzio en el recuerdo

viernes, 20 de agosto de 2010

Reds don´t Surf




jueves, 19 de agosto de 2010

Oh yeah!!

Rurales y Brutales


El cocinillas de Cristo

El diario Público, propiedad del millonario marxista Jaume Roures, sale hoy en defensa del cantautor Javier Krahe quien tendrá que enfrentarse a una fianza de 200.000 euros y la apertura de un juicio oral por ofensa de los sentimientos religiosos.

Los hechos se remontan a diciembre de 2004 cuando el cantante fue entrevistado en el programa Lo más Plus, de Canal Plus en cuyo transcurso pudieron verse imágenes de un corto dirigido por él mismo donde se introducía una figura de Cristo en el horno y se explicaba como cocinarlo.

Ha faltado tiempo para que la prensa izquierdista califique las diligencias del juzgado de Colmenar Viejo como de “proceso integrista” y tache a la parte demandante como “ultracatólicos” No esperaba menos de un diario tan sectario como Público, lo que me resulta extremadamente llamativo es la cobardía que muestra Krahe en sus páginas cuando intenta justificarse alegando que: “yo no he cocinado un cristo en mi vida” si esta demostración de cinismo les parece poca esperen a leer lo siguiente: “yo no he ofendido a nadie. Yo no he puesto eso en televisión, lo han puesto las televisiones” genial ¿verdad?

Por muchas excusas que ponga Krahe la ley es clara al respecto y el artículo 525 del Código Penal no deja lugar a dudas:

Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican

No espero una rectificación ni disculpa del personaje pero sí que asuma las consecuencias de sus actos, que sea coherente con su anticlericalismo y que aprenda a responder de sus producciones “artísticas” no solo en un plató de televisión propiedad del Grupo Prisa con decenas de palmeros riéndole las gracias sino en los tribunales delante de un juez.

miércoles, 18 de agosto de 2010

..."The first ones in line for that pie in the sky"...



LEGIO PATRIA NOSTRA

COMANDANTE CERO



El calor y la humedad de aquel paraje de la selva guatemalteca nos hacía sudar por cada poro de la piel. La tensión se podía cortar. Los pájaros y los monos aulladores callaron y se creo un silencio de los que hacen daño. El guerrillero me tendió la pistola y con un gesto me señaló la cabeza de mi compañero inglés que permanecía de rodillas en el suelo sollozando como una colegiala. -Vamos, cógela, demuestra los huevos que tienes, españolito, pégale un tiro a tu amigo.- me dijo mientras sonreía y me mostraba una dentadura que parecía un pueblo bombardeado, con todos los dientes en rompan filas. Cogí la pistola y la apoyé contra la nuca del inglés, al fin y al cabo aquel tipo nunca me había caído muy bien. Un segundo antes de disparar recordé a alguien a quien conocí hace muchos años. El sargento Legionario Giráldez.

El sargento Giráldez se desayunaba un Ducados y un sol y sombra, siempre decía que el anís a palo seco era matador y que había que rebajarlo con un poquito de coñac.
La primera vez que le vi sentí miedo, claro que aquella primera vez yo era tan sólo un recluta recién llegado y todo aquello era nuevo para mí, plantado delante de nosotros su figura recia acojonaba. Era un tipo con poco pelo y su perilla ya anunciaba bastantes canas, las piernas entreabiertas con los pies como clavados en el suelo, la borla roja de su chapiri balanceándose lentamente, un cuerpo todo fibra, daba la sensación de que si le dieran un hachazo saldrían virutas en lugar de sangre. Aquel primer día nos repasó uno a uno con su mirada, parecía que al mirarnos a cada uno de nosotros era capaz de adivinar hasta nuestros más profundos temores. Mi mirada se cruzó con la suya apenas unos segundos pero se detuvo un poco más de lo habitual en mi compañero de la izquierda, -¿Cómo te llamas?- le dijo acercándose mucho a su cara, -Antonio José Huete, mi sargento. - ...
A Antonio José le conocí en el barco que nos llevó hasta allí, estuvimos charlando casi todo el viaje, tenía la nariz de boxeador y un tabique desviado que le hacía permanecer con la boca abierta en todo momento, no era mal tío pero tenía pinta de ir por la vida sin prestar demasiada atención a lo que ocurría a su alrededor.
... Giráldez se acercó un poco más a su cara, -Huete, cierra la boca.- y Huete la cerró como si tuviera un resorte en la mandíbula. Después con toda la parsimonia del mundo, con las manos apoyadas en su ceñidor y moviendo la cabeza de un lado a otro nos dijo: -¡Caballeros! Tengo hostias para todos, y no pienso racanear a la hora de repartirlas!-, ahí empezó el infierno para muchos.
Pasaron los meses y descubrí en él a un tipo duro de verdad, pero había algo en él que lo hacía entrañable, al menos para mí. Casi todo el mundo le odiaba o le temía, o las dos cosas a la vez, pero para mí era distinto y quiero creer que él también me miraba como si fuese su hijo, lo cual no le impedía que a la hora de hacer putadas me incluyera en el mismo saco que a todos.
Le encantaba poner motes a todo el mundo y cómo no Huete se convirtió en Cacahuete, yo mismo, Benitez, en Boniatez, Gutiérrez fue Putierrez, Gómez fue Pómez, De la Oliva fue Aceituno y así con cada uno de los soldados que se le ponía por delante. No nos daba tregua, en poco tiempo hicimos tanto ejercicio físico que me sentía capaz de presentarme a la Olimpiadas y destrozar al mismísimo Carl Lewis. El que peor lo pasaba era Huete, el tabique desviado le impedía respirar correctamente y corría como si fuera un besugo fuera del agua, luego en la formación tardaba mucho en recuperarse. En una de estas la mirada de Giráldez se cruzó con su enorme boca abierta tragando aire como una aspiradora, -¡Cacahuete! ¡Cierra la boca!- Huete cerró la boca pero se ahogaba y dos segundos después ya la tenía abierta otra vez, -¡CAHUETE! ¡Cierra la boca o te meto la polla dentro!- gritó Giráldez mientras se le hinchaban las venas del cuello, Huete la cerró, ...y aguantó.
Desde luego el sargento Giráldez no era hijo de marqueses, con sus frases se podría llenar un libro entero, cada vez que abría la boca los demás callaban, fuesen de la graduación que fuesen. En cierta ocasión hubo una pelea en la compañía, al menos diez soldados se liaron a puñetazos unos con otros, cuando Giráldez entró todos pararon pero uno de ellos cometió el error de enfrentarse al sargento, -Vamos mi sargento, no tenía algo que repartir con todos nosotros.-, la fantasmada animó al resto que empezaron a gritar y golpear con fuerza contra las taquillas, los ojos de Giráldez se convirtieron en hielo y su cara parecía de piedra, plantó los pies con fuerza en el suelo y su voz sonó como jamás la había oído, -Pedazo de mierda, te voy a arrancar un brazo y te voy a dar de hostias con él. - lo dijo con una tranquilidad y convicción que nadie dudó en que lo haría y todos los gallitos se transformaron en gallinas al momento.
Giráldez idolatraba a Edén Pastora, el Comandante Cero, aquel que fue líder de la guerrilla nicaragüense, y no por una cuestión de política, a Giráldez eso le daba igual, por encima de todo admiraba al soldado. Muchas tardes las pasaba contándonos la vida y milagros de tan ilustre guerrillero, un superviviente nato. Con todo detalle nos relató como se salvó de unos cuantos atentados, -Al parecer en uno de ellos derribaron el helicóptero en el que viajaba- nos contaba Giráldez, -y éste se precipitó sobre la selva, le dieron por muerto pero diez días después apareció con vida, fue el único superviviente, durante esos días sólo comió raíces y gorriones... - en ese momento Huete levantó la mano -Serían tucanes mi sargento. - se atrevió a decir, -Tucanes o gorriones me toca los cojones,- le contestó y dirigiéndose a mí dijo -a ver Boniatez, ¿qué comía el Comandante?- y yo sin muchas ganas de llevar la contraria contesté -Gorriones, mi sargento, ...gorriones.-
Cuando estábamos de maniobras la dureza era extrema, no había tregua. En una de ellas el sargento Giráldez tomó a cinco de nosotros como prisioneros, nos hizo arrodillar formando un circulo y juntando las cabezas en el centro, entonces se bajó la bragueta y nos meó mientras decía -Esta es la humillación del Samurai a su enemigo.- pero en ese momento, no se porqué, a mi me entró la risa, al principio por lo bajo pero cuando los otros cuatro se contagiaron entonces reímos todos abiertamente, Giráldez no salía de su asombro -A vosotros os mea un tío y os descojonáis de risa, la próxima vez juro que os cago en la cabeza.- pero... no hubo próxima vez.
Una noche estando de imaginaria pasé por delante de la taquilla del sargento y la vi entreabierta, la curiosidad era más fuerte que la prudencia y me acerque a mirar. En la parte interior de la puerta tenía pegado el póster de una fulana con unas tetas descomunales y la foto de un tipo con barba, gorrilla verde y ametralladora en ristre, en estas estaba cuando sentí tras de mí unos pasos, me giré lentamente y allí estaba él, con la mirada perdida y los ojos vidriosos, apestaba a coñac. Se acercó a mí y señalando con el dedo la foto del barbudo me dijo -El Comandante hijo mío, el Comandante, si yo tuviera huevos estaría ahora en la selva de centro América.- me miró pensativo un momento, se dio la vuelta y desapareció.
Desapareció para siempre. Desde aquella noche nadie le volvió a ver. En el cuartel no se habló de otra cosa durante meses y a mí me interrogaron durante horas. Fui el último en hablar con él.

Pasaron los años y yo acabé trabajando en una compañía petrolífera que me tenía la mayor parte del tiempo recorriendo desiertos de Oriente Medio. En la mayoría de ellos me acompañaba el representante inglés de la compañía, John Cossta, un tipo repugnante que se pasaba los ratos libres buscando por los burdeles de El Cairo a niñas menores de catorce años, un ser despreciable.
El panorama político-religioso de los países árabes se iba complicando, así que se empezaron a buscar alternativas al otro lado del Atlántico y allí que me mandaron con mi ya habitual compañero. Mi primer destino fue Guatemala.
Aquel viaje no empezó bien, los primeros días los pasamos en la ciudad de Antigua, a los pies del Volcán del Agua, el inglés salía cada noche y a la mañana siguiente me tocaba esperar a que el fulano se recompusiese de la tajada. Una de aquellas mañanas llevaba más de una hora esperándole en la recepción del hotel cuando decidí ir a su habitación a buscarle. Llamé con fuerza a la puerta y cuando abrieron me encontré frente a mi a una chiquilla que no tendría más de doce años, sus ojos reflejaban miedo y todavía estaban enrojecidos por las lágrimas, apenas estaba vestida y en sus muslos pude ver manchas de sangre seca, intente decir algo pero ella corrió por el pasillo y desapareció, dudé entre seguirla o entrar en la habitación, pero mi rabia era tan grande que entré y me encontré a Cossta en la cama, durmiendo plácidamente entre las sabanas revueltas. Me acerqué despacio y apoyé la suela de mi bota contra sus costillas y fui presionando cada vez más hasta que le faltó el aire y despertó bruscamente, -Ah, eres tu, ¿has visto a la puta?- , me dijo entre toses y babas, -No, tu madre ya se había marchado cuando he llegado.-, le dije mientras me giraba y salía de la habitación. Nos trasladamos en coche hasta la ciudad de Guatemala y allí tomamos un pequeño avión lleno de turistas yankees. John Cossta se encontraba en su salsa, disfrutaba con todo aquello, de vez en cuando, entre el bullicio, eructaba ruidosamente y reía pensando que aquello era algo gracioso. Yo le miraba y pensaba cómo podría quitarme de encima a aquel hijo de puta, lejos de mi estaba imaginar que el destino me daría la oportunidad de aplicar justicia sólo unas hora más tarde.
Mientras el avión se aproximaba a la pista de aterrizaje del aeródromo de Flores, en plena selva, pude distinguir desde arriba cómo un grupo de hombres armados tomaban posiciones junto al edificio principal. Una vez en tierra, cuando se detuvo el avión, subieron varios guerrilleros y empezaron a bajarnos a todos entre patadas y culatazos en las costillas. Cossta alzó su voz entre los gritos de miedo y gritó -Soy ciudadano inglés.- a lo que le respondieron con un puñetazo en la boca que le hizo perder varios dientes al instante. Minutos más tarde viajábamos en un camión en dirección desconocida. En menudo jardín me había metido, allí estaba rodeado de turistas lloriqueantes y un inglés que se llenaba la boca con pañuelos de papel para intentar parar la hemorragia. Aquella noche la pasamos en un campamento improvisado en medio de la selva, y a la mañana siguiente, muy temprano, el grueso del grupo guerrillero se marchó y nos dejo con tres tipos mal encarados que se encargaban de nuestra custodia. Se pasaron el día bebiendo y a media tarde les entró ganas de juerga y la emprendieron a golpes con una de las gordas que venía en el paquete turístico, me levanté y aparté a un lado al inglés que seguía con la boca llena de papel y me dirigí al guerrillero -Deja en paz a la gorda, seguro que viva vale un montón de dólares más que muerta.- el tipo me miró como si no se lo creyese -Bueno, bueno, ya salió uno con la boca grande- y rodeándome cogió a Cossta, que permanecía sentado a mi lado, lo arrodillo de una patada delante de mí y sacó una pistola de su cartuchera.
El calor y la humedad de aquel paraje de la selva guatemalteca nos hacía sudar por cada poro de nuestra piel, la tensión se podía cortar, los pájaros y los monos aulladores callaron y se creo un silencio de los que hacen daño. El guerrillero me tendió la pistola y con un gesto me señaló la cabeza de mi compañero inglés que permanecía de rodillas en el suelo sollozando como una colegiala. -Vamos, cógela, demuestra los huevos que tienes, españolito, pégale un tiro a tu amigo.- me dijo mientras sonreía y me mostraba una dentadura que parecía un pueblo bombardeado, con todos los dientes en rompan filas. Cogí la pistola y la apoyé contra la nuca del inglés, al fin y al cabo aquel tipo nunca me había caído muy bien. Durante un momento miré directamente a los ojos del guerrillero, a mi mente acudió la última estrofa de una canción que hacía años que vivía en la trastienda de mi cabeza y comencé a cantarla con voz baja, casi inaudible "Por ir a tu lado a verte, mi más leal compañera…", cogí aire y con el primer disparo desparramé los sesos del británico mezclando hojas, barro y materia gris en el suelo, sin pensarlo, y haciendo gala de una especial dote para el tiro instintivo levante el arma y le metí una bala entre las cejas al guerrillero borrándole la sonrisa de la cara para siempre. El otro soldado dudó mientras me apuntaba con su Colt Commando, no creía lo que estaba viendo y un segundo después estaba en el infierno haciéndole compañía a los otros dos infelices. El grupo de turistas gritaba horrorizado a mis espaldas, me acerqué a los guerrilleros muertos y les vacié los bolsillos, sus carteras cambiaron de dueño y las guardé en mi chaleco, cosa que no aprobaron algunos de aquellos gringos criados en familias bien, pero todavía no habían visto nada. De pie junto a los cuerpos me bajé la bragueta y meé sobre lo que le quedaba de cabeza a aquellos insensatos, la humillación del Samurai, pensé. Cuando terminé me di la vuelta hacia el grupo y levantado los brazos dije, -Señores, ahora nos toca andar.-
Y así fue, después de dos días andando llegamos a Flores, muy cerca de las ruinas de Tikal. A partir de ahí todo fue muy sencillo, un par de días de trámites con las embajadas y cuando nos quisimos dar cuenta estabamos metidos en un avión cada uno con destino a su país de origen.
Acomodado en mi asiento me preparé para afrontar lo mejor posible doce horas de vuelo, la azafata me sirvió un zumo de naranja y entonces recordé las carteras de los guerrilleros, busqué en mi chaleco y allí seguían. Abrí la primera pero no encontré más que unos cuantos quetzales, fue al mirar la segunda cuando me quedé petrificado, allí había una foto de tres tipos, el de la izquierda era, sin duda, el indio dueño de la cartera al que di pasaporte y junto a él un hombre con barba, gorrilla verde y ametralladora en ristre que abrazaba a otro con poco pelo y perilla canosa. Un soldado muerto, un comandante al que llamaban Cero y un sargento... Giráldez.

martes, 17 de agosto de 2010

Hasta pronto





Pintan Bastos se despide sin fecha de vuelta, pero nosotros confiamos en que su descanso sea relativamene corto para que vuelvan lo antes posible a seguir deleitandonos con articulos tan curiosos y unicos como siempre. No podemos negar que su influencia, dentro del ambito nacional en torno a los blogs populares, ha sido palpable en nuestro estilo. Queremos por ello agradecerles su trabajo y dar nuestra mas sincera enhorabuena por su dedicación.

Un fuerte abrazo, os esperamos porque hoy y siempre, a cualquier hora PINTAN BASTOS!

Tatuaje Nacional. Vol VIII


Muay Thai



El Muay Thai es un deporte de contacto y es un arte marcial.[1] [2] Su acepción de deporte de contacto y espectáculo de entretenimiento es la forma actual de entender esta actividad. El Muay Thai se ha convertido en un símbolo nacional de la historia y la identidad del Reino de Tailandia. Sus raíces están en el Muay Boran, variante tradicional y arte marcial a su vez; en la actualidad esta disciplina complementa al Muay Thai.

Nacido en Siam, conocido actualmente como Tailandia. La capital antigua de este reino se encontraba situada en Sukhotai hacia el año (1238-1408). Al hallarse permanentemente en guerra contra reinos vecinos como los de Birmania y Camboya, la ciudad se vio obligada a desarrollar las habilidades de sus soldados en el manejo de lanzas, espadas, y en utilizar el cuerpo como un arma en situaciones de combate a distancia corta. Técnicas como las patadas, golpes con el puño, rodillas, espinillas, codos y ciertas maneras de derribar al adversario, fueron desarrolladas en ese entonces. Durante este periodo el Muay Thai era considerado como un arte esencial, y parte del currículum real para poder aspirar al trono.

Durante los siglos siguientes, el arte continuó evolucionando. No fue hasta el reinado del rey Narai (1604-1690), caracterizado por ser una época de paz, cuando se convirtió en deporte profesional. Las peleas se efectuaban en un espacio delimitado, consistente en una cuerda sobre el piso formando un cuadro para indicar el área de combate. Las reglas eran simples: pelear hasta que uno quedara de pie, o que uno de los dos se rindiera. No había limitaciones en cuanto a peso, estatura o edad, las aldeas competían unas contra otras y se efectuaban apuestas.

En 1774, Angwa, el rey de los burmeses, quiso realizar una celebración para la gran pagoda de Ragoon. Esta celebración incluyó el boxeo y se llevaron boxeadores thai para enfrentar a los boxeadores del reino. En el día 17 de Marzo de aquel año, Nhai Khanomtom, un prisionero de guerra capturado por el ejército enemigo combatió y derrotó a 10 boxeadores del rey Angwa sucesivamente sin ningún periodo de descanso entre las peleas. Era la primera vez que el Muay Thai se utilizaba en una competición fuera de Tailandia. Por este logro, Nai Khanomtom fue honrado con el título de ¨Padre del Muay Thai¨ o ¨Creador del Muay Thai¨ y el día 17 de Marzo es conocido hasta hoy como ¨Día del Muay Thai¨.

Muay Boran fue dividido en Muay ThaSao (norte), Muay Korat tailandés (Esarn o al noreste), Muay Lobburee tailandés (región de centro), y Muay Chaiya tailandés (el sur). Hay una frase sobre Muay Boran tailandés que indique, “sacador Korat, ingenio Lobburee, postura Chaiya.” Emphazies de Muay Korat en fuerza. Hay una llamada “sacador de la técnica del búfalo que lanza”. Era llamada como esto puesto que puede derrotar el búfalo en un soplo. Emphazies de Muay Lobburee en movimientos listos. Su punto de la fuerza es el sacador recto y dado vuelta. Emphazies de Muay Chaiya en la postura, defendiendo. Es difícil que el opositor ataque. Tensión de Muay Chaiya en codos y rodillas.

FUTURISMO

Filippo Marinetti



Escritor y activista político italiano, fundador y principal exponente del futurismo. Marinetti nació en la ciudad egipcia de Alejandría el 22 de diciembre de 1876, y estudió tanto allí como en París, Padua y Génova, universidad ésta última por la que se licenció en Derecho en el año 1899. Alternó periodos de residencia en Francia con otros en Italia, y escribió una parte de sus obras en francés. Sus primeros trabajos fueron poemas que se publicaron a partir del año 1898, al principio en distintas revistas literarias y, más adelante, en la suya propia, Poesia, que fundó en 1904. Entre sus primeras obras teatrales se encuentra Muñecas eléctricas (1909), publicada en Italia con el título Electricidad sexual, que llevó el tema de los robots a los escenarios una década antes, incluso, de que Karel Kapek utilizara por primera vez la palabra robot. Escribió el Manifiesto de la literatura futurista (1910), que ensalza el peligro, la energía, el valor y la guerra, y rechaza los museos, las universidades, las mujeres y la moral convencional, temas estos últimos que denostó en su novela Mafarka el futurista (1910) y en varias obras teatrales breves, sintéticas, de carácter experimental. El futurismo, que como movimiento artístico y literario, permaneció vivo hasta la década de 1940, surgió en 1915, cuando Marinetti aclamó a la I Guerra Mundial como el más bello poema futurista jamás escrito y, tras publicar una colección de poesías titulada Guerra, la única higiene del mundo, se alistó en el ejército italiano como oficial. Marinetti ingresó en el Partido Fascista en 1919 y lo cantó repetidamente, diciendo de él que era la extensión natural del futurismo, sobre todo en su libro Futurismo y fascismo (1924). El 2 de diciembre de 1944 murió en Bellagio

lunes, 16 de agosto de 2010

MOD Español

Remember

¿Qué pasa?



“¿Qué le pasa a España, un país de 46 millones de personas que aún no ha pedido por todos sus rincones que Zapatero salga de la Moncloa y vuelva a León y Valladolid, para contar batallitas a sus amigos de juventud?.

Algo muy grave debe pasar, pues ve cómo le aumentan los impuestos, recortan las prestaciones de paro, alargan su vida laboral, le recortan las pensiones y los ínclitos, Cándido y Toxo, prefieren callar y ver partidos de fútbol en TV, en lugar de colocar una guillotina en la Plaza Mayor y acabar, virtualmente al menos, con todos los indigentes intelectuales que rodean a Zapatero, con él a la cabeza”.