martes, 31 de enero de 2012

A pie y sin dinero



A pie y sin un ochavo en los bolsillos, calados hasta los huesos y con el estomago frío; en la vista una nube de hielo y en el dedo que oprime el gatillo un sabañon.


El dia 8 de Dicienbre hace frio, mucho frio, pero nunca bastante para frenar a la Infantería, que con un trajecito de dril, derrite la nieve de los montes y la escarcha de los rios difíciles y el hielo que oprime los corazones en desgracia.

Ningun oficio mas bonito que el de capitán de infantería, artesano del valor heroico,orfebre del valor estoico, que va a pie donde lo mandan con sus hombres detras, y que a veces se queda en el camino con una bala " ! Con que facilidad, Dios mio! " que le para los pulsos del corazón.

La guerra no es triste, porque levanta las almas. La guerra no es triste porque nos enseña que fuera de la Bandera, nada, ni aún la vida, importa.

La Infantería es la guerra a pie firme, la guerra cara a cara, la vida jugada a cara y cruz de la victoria y la muerte.La infantería es la guerra a cuerpo limpio, y el infante lidiador que lleva el espiritu armado de un estoque de fuego, como un arcangel de estrellas en la bocamanga.

La Infantería no es la materia, es el ligero y tenue soplo que vivifica.

La Infantería no es la masa, es la compañía.

La Infantería no es, a veces, ni el concierto; es siempre la canción arrebatada del solitario centinela, que canta para que el Cabo de Guardia sepa que esta vivo.

Quien no haya sido soldado de Infantería quizá ignore que cuando el hombre se cansa, aún le faltan muchas horas y muchas leguas para cansarse. Porque el secreto de la Infantería, ( nosotros estamos hablando naturalmente de la Infantería Española, la de las cornetas en el cuello de la guerrera ) es el de sacar fuerzas de flaqueza y hacer de tripas corazón.Que nunca mas noble fin tuvieron, ni nada mejor pudieron servir.

Quien no haya sido soldado de Infantería que cuando el hombre se lanza,cuando al hombre se le calienta la sangre, lo mas difícil es pararlo y enfriarlo.Porque el otro secreto de la Infantería es el de calentar el aire con la mirada y darse cuenta de que la batalla terminó cuando el soldado crema que estaba empezando.Que nunca mejores temples se conocieron ni en más gallardo menester se emplearon.

Quien no haya sido soldado de Infantería quiza ignore lo que es sentirse amo del mundo a pie y sin dinero.

A pie paseamos por donde quisimos,porque el que no va a pie, no se entera y os lo dice un vagabundo.Y sin dinero izamos nuestra Bandera donde nos dió la gana y donde nos mandaron,porque la victoria no es algo que se compra sino que se conquista y os lo dice un pobre.

Ningun oficio mas bello que el de infante, que lleva su casa a cuestas como el caracol y se pelea porque no admite jaques; como el león y como el gallo y como el toro. Sin medir las fuerzas ( que no fuera noble presentar las batallas ganadas ) y sin mirar atrás porque detrás no hay nada, absolutamente nada.

Con el frio del 8 de Diciembre se calienta nuestro corazón al pensar, como a una novia a la que quisiésemos, en la Infantería.

Resuenan pífanos marciales y aún nupciales en la última y más profunda revuelta de nuestros oidos y aún se estremece, gracias a Dios, ese ultimo nervio que en los cuerpos de los bien nacidos se guarda, como oro en paño, para que vibre en las ocasiones solemnes.



Camilo José Cela



Kansas City Way - Tortuga

lunes, 30 de enero de 2012

Dame, Señor, lo que te resta



Dame, Señor mi Dios lo que te resta
Aquello que jamás nadie quiere ni te exige.
No te pido el reposo ni la tranquilidad
Ni del alma ni del cuerpo.
No ambiciono la riqueza, ni el éxito ni siquiera la salud;
Tantos rezan por esto, mi Dios
Que ya nada os debe quedar para dar.
Dame Señor lo que te sobre,
Dame aquello que todos los demás rechazan,
Quiero la inseguridad y la inquietud,
Quiero la fatiga y la tormenta.
Dame esto, mi Dios, definitivamente,
Dame la certeza de que esa será mi parte para siempre,
Porque no siempre tendré el coraje de volver a pedírtela.
Dame Señor lo imprescindible,
Dame aquello que los demás rechazan,
Pero que no me falte jamás el coraje,
La fuerza para el buen Combate y la Fe,
Y el Espíritu para enfrentar lo ineludible.

Y no te alejes de mi Señor
Porque yo ya no podré orar por mi mismo.

AMEN



Unidos por el Fascio

Grande Europa

domingo, 29 de enero de 2012

Odio

La unidad que nunca llega

Poemas iluminados en el umbral de la muerte

A los que renacen eternamente de las llamas.



 La cultura nipona es una cultura de la muerte. En el fondo, para el japonés morir es liberarse de la pesada carga del cuerpo terrenal y de los lastres del ego; una iluminación en toda regla: no en vano, al muerto se le suele llamar Buda (“Hotoke”). Gran parte de la culpa es del budismo zen, que, aún siendo una religión practicada sólo por una minoría, ha calado muy hondo en el alma colectiva de Japón. El zen no reconoce ningún Dios fuera del hombre y ayuda a liberar la mente y pulir el espíritu para experimentar la realidad sin dualismos. Utilizando la terminología de Blake, el zen abre las puertas de la percepción y permite al hombre ver las cosas tal cual son: infinitas. De este modo, la mente de un ser iluminado no admite separación entre “yo” y “cosmos”, ni entre “vida” y “muerte”.


Esta forma de ver el mundo de la elite espiritual nipona se ha extendido, de alguna manera y en mayor o menor medida, a toda la población. Y, por eso, una vez pasado el nubarrón negro de angustia (inevitable, cuando caes de la burra y comprendes el carácter efímero de tu existencia) los japoneses se preparan para morir con resignación, con desapego e incluso con cierta alegría. Así, si aún hay tiempo y la muerte no sobreviene a traición, la cabeza se queda bien fría para poner en orden todos los asuntos terrenales antes de partir, empleando sus últimos momentos a cosas como hacer testamento, recitar textos sagrados o… componer unos versos para decir adiós a la existencia terrenal.
Escribir poemas en el umbral de la muerte es una costumbre tradicional japonesa bastante habitual, aún en nuestros días. Este subgénero se llama jisei (“poema de despedida de la vida”) y no tienen nada que ver con los testamentos ni con las “cartas de adiós” a los familiares ni con las declaraciones firmadas a los jueces que dejan los suicidas. Más bien, todo lo contrario: lejos de estar dedicados a otros seres vivos, los jiseis suelen reflejar sentimientos viscerales dotados de una profunda espiritualidad, tratando de condensar en pocas palabras la actitud interior del autor cuando se halla casi con un pie en el otro mundo.



Pese a su serena actitud ante el acecho de Thanatos, la cortesía del japonés le impide abusar de la palabra “muerte” (“shi”), que es considerada demasiado severa para calificar el fallecimiento de una persona. Por eso, como nos recuerda el profesor de budismo y filosofía comparada Yoel Hoffmann en su introducción a la antología “Poemas japoneses a la muerte” (DVD poesía, 2000), “los japoneses prefieren aludir a la forma particular de morir de cada persona: “shinju” es el suicidio del amante, “junshi”, el martirio de un guerrero por su señor; “senshi”, la muerte en la guerra; “roshi”, la muerte a causa de la edad; etc. Estas expresiones relacionan la muerte con el tipo de vida que ha llevado la persona fallecida y con las circunstancias de su defunción”. Son palabras intraducibles que se repiten de forma constante en los poemas a la muerte.

El Período Edo (1603-1868) supone el principio de la modernidad (de la decadencia) japonesa. La relativa e intermitente apertura a la influencia occidental y la actitud más “blanda” del shogunato provocó una radicalización de la clase guerrera (entre otras cosas, se sientan las bases del Bushido, el férreo y suicida código samurai) y también una ola de ultranacionalismo que pedía la conservación de los valores tradicionales nipones… por todos los medios necesarios.


Yoshida Shoin (1830-1859) procedía de una familia de guerreros y su tío lo educó de tal forma que antes de los 10 años ya era maestro en el arte militar. Debido a su nacionalismo radical, que lo llevó a oponerse al shogun, Shoin fue despojado de su condición de samurai y condenado a dedicarse a la enseñanza; pero, lejos de escarmentar, el ex samurai continuó predicando su nacionalismo extremo: entre otras cosas, pedía la reinstauración del emperador y la expulsión de los extranjeros. Harto de palabras, decidió darle voz a su katana, planeando un atentado contra un destacado miembro del gobierno, con tan mala pata que fue descubierto y condenado a muerte. Poco antes de ser ejecutado, escribió un poema dedicado al emperador en el que dejaba bien claro que se llevaría su incombustible nacionalismo hasta la tumba y más allá:

“Aunque mi cuerpo se pudra
bajo la tierra
de Musashi,
mi alma será siempre
japonesa”.

Ocho años después, la monja zen Nomura Boto, también descendiente de samurais y también partidaria del regreso del emperador, escribió un poema de muerte muy parecido:
“Aunque el musgo cubra
mi inútil cadáver,
las semillas del patriotismo
nunca se pudrirán”.

Y ya que hablamos de mujeres, hay que recordar la veneración de las esposas por sus maridos, insólita en el decadente mundo moderno y comparable a la devoción de los vasallos por sus señores o de los nacionalistas por el emperador. En la cultura japonesa, la muerte es una consumación definitiva del amor. Sin embargo, el suicidio amoroso nipón (salvo marciales excepciones como la plasmada en aquel genial relato de Mishima titulado “Patriotismo”) se halla más cerca de la concepción del romanticismo que tenía “amor cortés” (en la línea de Tristán e Iseo) que de la sobrehumana escala de valores samurai. En dos palabras, se trata de un suicidio pasional que se ejecuta para seguir a la persona amada al otro mundo o porque no puede soportarse el dolor de su abandono, entre otros dramas.


De este género es el primer poema a la muerte escrito por una mujer, que se incluye en el libro de folklore nipón “Kojiki”. La autora sería Oto-Tachibana, que da la vida por su amante Takeru-no-Mikoto. Se supone que Takeru está a punto de morir en un incendio provocado por su enemigo, el gobernador de Sagamu, pero logra escapar y se echa a la mar con un grupo de compinches. En pleno océano, un Neptuno muy cabreado provoca una gran tormenta y su amada Oto da su vida para calmar al dios de las olas. El poema de despedida que escribe antes de morir habría hecho las delicias del mismísimo Cirlot:

“¡Ah! ¡Tú [por quien he] preguntado,
entre las llamas
del fuego
que ardía en el pequeño páramo de Sagamu,
donde se alza la cumbre verdadera!”


Leer mas : http://www.shadowline1.com/lineadesombra/jisei.htm


sábado, 28 de enero de 2012

ODIO AL FUTBOL MODERNO

Fare Blocco!

¡Rebelión!

viernes, 27 de enero de 2012

EL TRIUNFO DE GENGIS KAN: EL NEONOMADISMO



Siempre se ha dicho que una de las intenciones del Gran Kan (Ogodei, hijo de Gengis Kan) en su avance por Asia y Europa era establecer el nomadismo como forma de vida. De ser cierta esta suposición, los europeos nos salvamos de dejar de existir gracias a la combinación de diplomacia y de milicia que logró detener a la Horda de Oro a orillas del Danubio.


No obstante, hoy, ochocientos años después de aquellos acontecimientos, parece que la vieja intención mongol triunfa y se incorpora como valor occidental en la política de la liberal Europa pues, con la denominación y el pretexto de la libre circulación de personas y mercancías, se pretende instaurar cierta forma de nomadismo como forma de vida de la próxima generación.

El nuevo nomadismo (de aquí en adelante, neonomadismo) surge como una necesidad de la política económica liberal capitalista para mantener sus beneficios al permitirle importar y/o exportar mano de obra de todas las categorías laborales allí donde radiquen sus centros de producción.

Para la instauración de este neonomadismo, el liberalismo ha ido modificando progresivamente los valores occidentales a la vez que, poco a poco, ha ido creando las circunstancias objetivas para que la población lo acepte voluntariamente e incluso con cierta alegría, como una nueva forma de vida impuesta por unos supuestos avances sociales y políticos que a todos nos benefician.

Teniendo en cuenta que lo que vincula moralmente a los individuos al territorio en el que nacen y dan sus primeros pasos es la familia y el sentido de sentirse miembro de una comunidad con una historia común, que es la base del patriotismo; el liberalismo capitalista no ha dudado en atacar los valores familiares y en ridiculizar los sentimientos patrios lo que con el tiempo ha conseguido modificar notablemente el concepto de las obligaciones familiares donde se acepta y se asume que lo bueno y progresista es que las jóvenes generaciones se desentiendan de toda responsabilidad hacia sus mayores y hacia la sociedad a la que pertenecen.

Por otra parte, los individuos también se vinculan al territorio materialmente por medio de la propiedad de su vivienda habitual, es decir de un bien inmueble (no movible) a los que en otros tiempos se llamaban comúnmente “Bienes Raíces” y por tener en dicho territorio el medio de ganarse el sustento. En este sentido, es de indicar que curiosamente y como si se tratara de una “campaña de concienciación” llevamos ya muchos años en los que diversos medios de comunicación difunden la idea de que es mejor alquilar que comprar la vivienda y que en realidad la tasa de propiedad de la vivienda en España es mucho mayor que en cualquier otro país europeo más desarrollado, lo que unido al precio que ha adquirido la vivienda en nuestro país, ha hecho en gran medida que haya menos población que pueda tener su vivienda en propiedad.

Ciertamente, cada vez es mayor el número de españoles que jamás podrán tener una vivienda en propiedad, lo cual no es indicativo, tal y como se pretende, de un mayor desarrollo pues los medios se cuidan mucho de explicarnos que en los países como Estados Unidos donde muy poco porcentaje de personas tiene su vivienda en propiedad es porque la mayoría de las propiedad inmobiliarias son propiedad de empresas o de particulares que las dedican para obtener rentas urbanas a través de los arrendamientos.

Así pues, una generación de ciudadanos a la que, desde los medios de información y desde el poder, se le han inculcado las ideas de que no existe responsabilidad familiar que asumir, que la patria es una idea ridícula en los tiempos que corren y a la que, materialmente, se le imposibilita el acceso a la propiedad de la vivienda y no se le garantiza la estabilidad laboral para poder ganarse la vida, es una generación desarraigada y predispuesta a constituir una población nómada.

El neonomadismo que se pretende imponer no es equiparable a la emigración económica tradicional como la que hubo, por ejemplo, en los años cincuenta del siglo pasado. En la emigración económica tradicional, la persona que sale de su país para buscarse la vida tiene un destino concreto en el que va a instalarse para trabajar durante un periodo de tiempo más o menos largo, conservando la intención de regresar a su país de origen con el que jamás rompe definitivamente los lazos y donde remite la mayor parte de las rentas que se obtiene por el trabajo consumiendo y gastando muy poco en el país de acogida. En el neonomadismo, la persona que sale de su patria carece de un destino concreto pues siempre está dispuesta a moverse, a desplazarse más allá, a ir más al Este o al Oeste, se asimila al entorno inmediatamente cercano que le rodea en el extraño país con el que se termina confundiendo y finalmente vive “al día” y “sobre el terreno” teniendo muy pocas intenciones de regresar a su país de origen o, en todo caso, solo tiene la intención de retornar una vez finalizada su vida laboral.

De imponerse y aceptarse el neonomadismo como forma de vida, estaríamos ante el triunfo definitivo del totalitarismo economicista porque, no solo sería la materialización de la victoria de la idea de que el ser humano solo cuenta en tanto en cuanto sea susceptible de valoración económica por su capacidad productiva (aquello que Marx denominó “fuerza de trabajo”), sino que además acabaría con las diferencias y culturas nacionales generando grandes beneficios para la economía capitalista de libre mercado al permitirla deslocalizar en cualquier momento y circunstancia los centros de producción industrial situándolos allí donde se puedan generar los mayores beneficios a favor de unos pocos con la seguridad de que tras los mismos se desplazaran masas trabajadoras, más o menos cualificadas y desesperadas en busca de su sustento por lo que jamás les faltará mano de obra dispuesta a trabajar bajo cualquier condición.



Poemas de la Alemania Eterna



Por la parda geografía


de la tierra castellana

cara al sol de los trigales

los falangistas cantaban.



Allá en la plaza del pueblo,

bajo la iglesia dorada,

las mozas están llorando...

¡Madre, los mozos se marchan!



Si...es Viernes

Mozart



Tal dia como hoy nació el genio Wolfgang Amadeus Mozart

miércoles, 25 de enero de 2012

Moriarty - Private Lily

lunes, 23 de enero de 2012

Ragnarök

Caballeros



"El vivir que es perdurable

no se gana con estados

mundanales,

ni con vida deleitable

en que moran los pecados

infernales;

mas los buenos religiosos

gánanlo con oraciones

y con lloros;

los caballeros famosos,

con trabajos y aflicciones

contra moros".





Esto es Madrid

domingo, 22 de enero de 2012

Mods revolución y elegancia

Revista Alferez, Madrid, 31 de julio de 1947



SOBRE NUESTRO TIEMPO


¿Pesimismo? Nada de eso. En el panorama vastísimo de las Historias van quedando, entre ruinas de todas clases, las memorias de quienes supieron afrontar la realidad como era, difícil y dura. La de quienes no dijeron: si yo viviera en tal época; si yo tuviera más medios; si no me estorbara esto o lo otro.

De aquellos que sabiendo que construían para que tal vez una bomba o un terremoto borrara del suelo hasta las pavesas de su edificio, levantaron de todos modos. De quienes, en fin, con su sección tomaron la posición que les tocó en suerte, y siguieron adelante.

Adelantados, alféreces, caballeros, ascetas, santos, luchadores: de todo hay en la viña del Señor. Todos arrastran su debilidad, su concupiscencia, su miedo, su dolor, sus fracasos. Pero saben que esta vida es meritoria de otra mejor, la del honor y fama que dejarán. Y que si ésta «tampoco no es eterna ni verdadera», al fin vendrá el descanso, la plenitud total, el triunfo pleno, en que, muriendo se logra «la posesión total y perfecta de una vida interminable».

Nosotros, alféreces, preferimos ir por nuestro pie y con las botas puestas. Con espuelas.



Manuel Fraga Iribarne



Extraido de : http://exromalux.blogspot.com/search/label/Manuel%20Fraga%20Iribarne

sábado, 21 de enero de 2012

ODIO AL FUTBOL MODERNO

viernes, 20 de enero de 2012

A esta nación que tanto quiero



A esta nación que tanto quiero

gloriosa y distante
de la cruz sobre el madero
que se acerca y se aleja.

Como tu hija la dulce Margarita
que goza siempre de alegría
con sus clavos y penas
cuando siente tu delicada presencia.

Sobre esta tierra de hermosura y tormento
se inclinan ante ella mis venas heridas
sobre un campo lleno de lunares y estrellas
gritando a España que la amo y la espero.

Porque en España se ocultan mis flaquezas
bajo una frondosa sombra de tristeza
que bordea mi alma con alegría
sobre un corazón clavado de espinas.

Y cuando llege el atardecer de mi vida
me presentaré ante ti cubierto de madera
de frente y mirando al cielo
para ver desde mi patria el final del camino.


José Miguel de Lepanto

Una llamada al amor (Poesías al Padre eterno)

jueves, 19 de enero de 2012

Gianluca Iannone

En el invierno del año 2003 junto a otros jóvenes da vida a un sueño: Casa Pound, una de las primeras ocupaciones de vivienda llevadas a cabo desde el campo identitario, nacida para ofrecer soluciones concretas a la emergencia de la vivienda y combatir la usura bancaria. A partir de Casa Pound surgen una serie de iniciativas y nuevas ocupaciones relacionadas con la Ocupación No Conforme. Es la Occupazione a Scopo Abitativo (OSA) de la que es coordinador y dirigente, y de la que surge una propuesta de ley, defendida por la candidatura a la que pertenece, se trata de la Ley para el Mutuo Sociale, basada en el derecho a la propiedad de la casa y en el deber de intervención estatal para garantizar un techo seguro a los ciudadanos sin intermediaciones interesadas. En pocas palabras, construir casas públicas y venderlas a precio de coste, sin intermediarios, ni intereses, en definitiva sin pasar por la Banca.


1.- Reconquista nacional. Italia debe volver a ser una unidad moral, política y económica que se realice integralmente en el Estado.


2.- Soberanía popular. Contra la globalización y el poder las multinacionales internacionalistas de naturaleza privada, reivindicación y rescate de la idea romana de la ciudadanía frente a la reducción al estado de los súbditos.

3.- Control público de la banca. Propiedad estatal de Bankitalia, control público sobre la Banca central Europea por parte de la UE, institución de una banca nacional ética, declaración de la usura como crimen contra la humanidad.

4.- Europa Autárquica. Política autárquica integrada en el área europea. Acabar con la deslocalización, protección de los mercados nacionales, institución de una autoridad de reglamentación de la presión del libre mercado, independencia de los organismos internacionales de regulación de la economía.

5.- Contra la sociedad multirracial, freno a la inmigración obligada y a la guerra entre los países pobres. Cooperación con el área económica extraeuropea dirigida a su desarrollo y rescate de su dependencia de las multinacionales, defensa de los trabajadores nacionales, principales afectados de la concurrencia de trabajadores extranjeros favorecida por las multinacionales y sus cómplices.

6.- Garantizar el trabajo: Un deber social. Abolición de la ley que favorece la precariedad y flexibilidad del trabajo, política de protección de los trabajadores, frente a la concurrencia del trabajo y de los trabajadores inmigrantes, creación de la Cámara del Trabajo que sustituya al Senado, y que garantice la representación armónica de todas las categorías productivas y laborales, participación de los trabajadores en la gestión de la empresa, refundación cultural del humanismo del trabajo, revalidación cultural del trabajo manual acompañado de un menor número de horas semanales y jubilación anticipada, progresiva reducción del horario laboral a 30 horas semanales.

7.- Recalificación de la sanidad y aseguramiento de las pensiones. Ocho por mil para la salud. Pensiones reevaluables según el coste de la vida, posibilidad de prejubilación a partir de los 50 años de edad, sanidad pública eficiente con una industria farmacéutica libre de las multinacionales. Exención fiscal completa de los réditos de las personas físicas por debajo de los 15.000 euros asegurando un mínimo neto salarial de 1.250 euros mensuales por persona.

8.- Garantía del derecho de la maternidad y la vida. La planificación de las multinacionales y de los funcionarios comunistas, prevé entre otras cosas, la muerte demográfica de Italia y de Europa. El aumento de los precios, devaluación de los salarios y las dificultades para adquirir una vivienda nos han llevado a la "Natalidad Cero". Para evitar esta situación, Iannone propone: crear un ente Maternidad e Infancia estructurado de manea capilar y local que se ocupe de la salvaguarda de las madres y de los nacidos, que asista en cualquiera de sus fases a las embarazadas garantizando el justo número de ecografías y una asistencia ginecológica gratuita y de alta calidad. Asistencia pediátrica gratuita para todos. Salario público para las madres hasta la edad escolástica de los hijos, y mantenimiento del puesto de trabajo precedente. Construcción de Guarderías públicas. Incentivo económico para familias numerosas. Asistencia a las madres solteras. Acceso inmediato a la casa de propiedad mediante el Instituto del Mutuo Sociale para las familias que esperan un hijo.

9.- Nacionalización de los bienes nacionales esenciales (transporte, telecomunicaciones, agua, recursos naturales, energía y salud)

10.- Soberanía energética.

11.- Derecho a la propiedad de la casa con el Mutuo Social.

12.- Relanzar la instrucción, la cultura y la investigación: gratuita, universal y rigurosamente selectiva.

13.- Retomar la tierra, garantizar los productos biológicos nacionales. Política estatal de distribución en los mercados nacionales de los productos rurales. Institución de cooperativas que reagrupen entre ellas a corporaciones afines. Etiqueta que declare el precio de origen de los productos hortofrutícolas y alimentarios para confrontarlo con el precio final del supermercado. Iniciativas científico-culturales para promover un consumo moderado de los productos de origen animal, en especial de la carne, destinado a evitar sufrimiento a los animales y a enfermedades a los hombres. Cadena perpetua para los que alteren cualquier producto natural.

14.- El cine el arma más fuerte, por un hombre sano y culto, por una nación libre. "Mens sana in corpore sano" no debe ser sólo una frase sino un imperativo. Apoyo al deporte, construcción de instalaciones deportivas públicas en todos los centros escolares y barrios. Alejar el deporte de la finalidad financiera. Acción sistemática para combatir el monopolio mediático del deporte. Regulación de la invasión publicitaria en los canales de televisión. Relanzar la cinematografía italiana en sinergia con las principales empresas cinematográficas europeas hasta acabar con la influencia cultural de la mitología hollywoodiense. Promoción de un Ente Europeo de Coproducción Cinematográfica.

15.- El arte y la naturaleza somos nosotros. Desarrollo de la cultura biológica, recalificación de las costas marítimas y fluviales, endurecimiento de las penas por delitos ecológicos.

16.- Asegurar la justicia sobre la base del Derecho Romano.

17.- Asegurar los medios de defensa de la soberanía nacional. Creación de un Comando estratégico europeo para el desarrollo de una defensa militar autónoma de Europa en sustitución de la OTAN. Servicio militar para todos, mujeres y hombres a partir de los 18 años hasta los 45. Servicio operativo y armado según el modelo suizo.

18.- Reescribir la Constitución.

Ultima Frontiera - Alta tensione

Alea Jacta Est



martes, 17 de enero de 2012

KIDS

lunes, 16 de enero de 2012

domingo, 15 de enero de 2012

Elegia a España



Español que has nacido en esta bendita tierra

navegas ante Dios entre dos aguas
entre la España que la hiere
y la España que la quiere.

De esta querida Patria mía
que a veces desata su ira
sobre mis tormentos y desdichas
cuando se encuentra desunida.

Con su pasado glorioso
bañado en hazañas y mil batallas
curtidas sobre un monte altísimo
floreado de valentía, señoría y hombría.

Noble es tu cuna bendita
llena de inmensa santidad
estampada a sangre y fuego
sobre su bandera roja y amarilla.

Manifiestas tu grandeza a través de su historia
repleta de generosidad sobre tu piel soleada
lanzada al aire como una chicuelina
bordada en oro esperando la batalla.

Con todas sus sombras y pesares
siempre estás navegando al acecho
entre sus tierras y sus mares
pensando en tus miras celestiales.

Un sin fin de ermitas bendicen
tu profundo amor mariano
a nuestra querida Virgen Bendita
cuyo manto protege dulcemente tu destino.

Con mis penas y tristezas
arrastro mis pies sobre ella
implorando a Dios clementísimo
que siempre nos guarde de un rencor herido.

Ahogo mis angustias y temores
escondiendo mi corazón aturdido
entre la piedad de tus flores
bañadas con un rocío de misericordia y ternura.

Porque mi nación es España
su tierra y sus gentes mi morada
mientras los rayos de tu majestuoso solio
alumbran el despertar de nuestra mirada.

Porque en España se encuentran
mis heridas y gangrenas
mi alma y mi alegría
mis dolores y mis espinas.

Porque en España sentiré
el amor que emanan sus fuentes
sobre la sangre de mi abrasado corazón
como un humilde penitente.

Porque en España estaré
con la mirada puesta hacia el frente
como un valiente guerrero
pensando en Dios hasta la muerte.

Porque al final mi España, amado mío, siempre estará a tu lado
ya que al contrario que una avispada avestruz
no ocultará su ala bajo el madero
sino frente a el arrodillado hará la señal de la cruz.

En mis últimas voluntades
solo deseo agradecerte
todas las gracias que me has concedido
de alumbrar en España la patria de mi alma sin haberlo merecido.


--

José Miguel de Lepanto
Una llamada al amor (Poesías al Padre eterno)

Don Gregorio



"Si el amor a España es la raíz y el decoro de mi existencia, es no solo porque nací en la península de los altos y tristes destinos, sino porque he empleado las horas de mas noble afán de mi vida en conocerla, palmo a palmo con la minucia incansable con que buscamos hasta las honduras recónditas del alma de la mujer amada…Por eso amo tanto a España; porque la conozco, hasta los mas remotos hontanares de su alma y de su tierra..., por eso también creo en ella"


“El libro bueno es el amigo que todo lo da y nada pide. El maestro generoso que no regatea su saber ni se cansa de repetir lo que sabe. El fiel transmisor de la prudencia y de la sabiduría antigua. El consuelo de las horas tristes. El que hace olvidar al preso su cárcel y al desterrado su nostalgia. El sedante de los grandes afanes, que va dondequiera que vayamos con nuestro dolor. El mentor de las grandes decisiones. El que ablanda el corazón en los momentos de dureza, o nos vigoriza cuando empezamos a flanquear. Y después de ser todo esto, tiene la soberana grandeza de no hipotecar nuestra gratitud. Una vez leído lo volvemos sencillamente al estante, o lo dejamos olvidado en el asiento de un tren. Es igual. Ni nos guardará rencor si no se lo hemos agradecido.”

“Vivir no es sólo existir, sino existir y crear, saber gozar y sufrir, y no dormir sin soñar. Descansar, es empezar a morir.”

“Amar y sufrir es, a la larga, la única forma de vivir con plenitud y dignidad.”

“La capacidad de entusiasmo es signo de salud espiritual.”

“El hombre ha de ser esclavo de la acción si quiere vivir.”

"Mi respeto y mi amor por la verdad me obligan a reconocer que la República española ha sido un fracaso trágico".

“Ciego será quien no vea que el ideal de la etapa futura de nuestra civilización será un simple retorno de los valores eternos y, por ser eternos, antiguos y modernos: a la supremacía del deber sobre el derecho; a la revalorización del dolor como energía creadora; al desdén por la excesiva fruición de los sentidos; al culto del alma sobre el cuerpo; en suma, por una u otra vía, a la vuelta hacia Dios”

Extraido de  : http://pintan-bastos.blogspot.com/ (VISITA RECOMENDADA)

sábado, 14 de enero de 2012

Grecia en bancarrota, reconoce a los pedofilos como "discapacitados"



El Gobierno griego no deja de pedir a la UE y las instituciones internacionales dinero de repuesto con el fin de ayudar a que el país logre salir de la debacle de la deuda. Sin embargo, como resultado, el gobierno griego, evidentemente, realmente tiene mucho repuesto los fondos presupuestarios, del dinero que está desesperado por encontrar para financiar una forma de residuos sociales.


En efecto, que es la única explicación plausible para la decisión del gobierno de Grecia hace unos días para empezar la financiación a pedófilos . No, eso no es una parodia y no un error de imprenta. De acuerdo con la Associated Press , el gobierno griego acaba de reconocer a los pedófilos como la población de los “discapacitados”, el derecho bajo la ley de compensación por incapacidad del gobierno y se añade a rodar en el bienestar del país. Los niños que son víctimas de los pederastas, evidentemente, no son beneficiarios.

Los pedófilos no son las únicas personas que se añaden a la lista creciente de los que pueden disfrutar de beneficios gratuitos y de ingreso por incapacidad del gobierno griego. (Nótese que no dije beneficios “pagados por el contribuyente griego,” ya que gran parte del presupuesto nacional griego no está cubierto por ellos en estos días.) Exhibicionistas y cleptómanos también se acaban de agregar a la lista del rollo de bienestar que ya incluye a pirómanos, jugadores compulsivos, fetichistas y sadomasoquistas. Bajo el nuevo signo griego de “discapacidad” reglas y categorías, los pedófilos se hacen beneficiarios a más grandes cheques de asistencia social que las personas que han sido sometidos a trasplantes de órganos. Peeping Toms podrá disfrutar de un mayor nivel de apoyo que los diabéticos.

Las adiciones a la tirada de bienestar fueron denunciados por la Confederación Nacional Griega de Personas con Discapacidad y su líder Yiannis Vardakastanis, que es ciego. Ellos están preocupados de que todas las adiciones daran lugar a la reducción de los niveles de apoyo para personas con discapacidad real. Ahora, casi las únicas personas en Grecia, que no seran reconocido como “discapacitados” son aquellos que se rigen por la ley. En estas circunstancias, los creadores de la ley debería ser el primer grupo en ser reconocidos como discapacitados, ya que son claramente locos.

¿Qué se puede hacer de todo esto?
La primera conclusión es que este nuevo conjunto de locos de “discapacidad” políticas sirve como una demostración perfecta de lo que llevó a Grecia a la casa del perro de deudores en el primer lugar. Durante muchos años los gobiernos griegos de ambas partes los principales que han manejado sus finanzas, fueron como el rey de la historieta en el Mago de Id, repartiendo masivamente a gran escala las exenciones del pago de impuestos, mientras que la lluvia de generosidad populista se daba con una cuchara de sopa tan grande que podría saciar la sed de los dioses griegos mitológicos.

La segunda conclusión es que lo que observamos en Grecia es la corrección política en la grieta y los esteroides. Esta es la culminación definitiva y natural de los intentos de someter a la sociedad a las idioteces de la corrección política. Cuando la “aprobación” se convierte en un derecho universal, cuando toda la condenación de todas las formas de comportamiento es una manifestación reaccionaria de la intolerancia y el fanatismo, ¿por qué no la pedofilia y la cleptomanía se añadirá a la lista de comportamientos sobre los que nunca jamás se debe ser crítico?

Pero quizás la lección más importante de la política griega es que no parece haber ningún límite a la “medicalización” de la mala conducta. Desde hace décadas, un número creciente de mal comportamiento destructivo,y anti-social, han sido desviados y “medicalizados”, convertidos en problemas de salud. Una vez que se clasifican como trastornos médicos, quienes se dedican a este comportamiento obtenienen una automática “aceptación ” de la sociedad. A menudo también suelen conseguir el dinero. Si bien no es tan loco como la política griega, los Estados Unidos ha digerido un enorme plato de la idiotez similar en el marco de la Americans with Disabilities Act, aprobada inicialmente en 1990.

Las definiciones de discapacidad son cada vez más tontas y más tontas en muchas partes del mundo. En los Estados Unidos, la versión actual de la Americans with Disabilities Act define el término “discapacidad” con respecto a un individuo como: (A) un impedimento físico o mental que limita sustancialmente una o más actividades importantes de la vida de esa persona, (B ) un registro de tal impedimento, o (C) se considera que tiene tal impedimento.

Desde el principio, la seguridad pública no se ha considerado un motivo válido para “discriminar” en contra de las personas con “discapacidades”. Así que un grupo de gente miopes demandó cuando se les negaron puestos de trabajo como pilotos de líneas aéreas. Las personas con graves problemas psiquiátricos han demandado cuando se les niega empleos y posiciones en las que podría ser el público puesto en peligro como resultado de su empleo. A las personas con enfermedades contagiosas como la hepatitis no se les puede negar puestos de trabajo en los que pueden infectar a otras personas, ya que eso sería discriminación contra los discapacitados. Es aún más difícil negar las posiciones de aquellos con SIDA o VIH.

Pero eso es sólo la punta del iceberg de la discapacidad . Hay montones de casos judiciales que ilustran los absurdos. Un distrito escolar del Condado de Orange fue condenado a pagar por la educación privada de un alumno expulsado por la violencia, además de 360.000 dólares en reparaciones para él. Un esquizofrénico violento ha recibido una reparación cuando fue despedido de su trabajo en la oficina de correos por amenazar a otros empleados y también amenazar con asesinar al presidente de los Estados Unidos. Un consejero en una escuela de Hartford, Connecticut, ganó una indemnización tras ser despedido por posesión de cocaína, porque la adicción es una discapacidad. Un profesor de Boston ganó una indemnización tras ser despedido por acoso sexual a estudiantes, alegando que su medicina era responsable de su “discapacidad”. Un hombre, que sufre de diabetes y pasa con frecuencia crísis de azúcar , demandó con éxito cuando fue rechazado para un puesto de trabajo como conductor un autobús en Maryland. Un empleado del metro de Nueva York demandó cuando fue despedido de un trabajo que le obligaba a meterse debajo de los trenes y en pasos estrechos, ya que pesaba más de 400 libras. Un conductor de Kansas demandó cuando fue multado por no llevar puesto el cinturón de seguridad, afirmó que violaba sus derechos como claustrofóbico . Un club de striptease en Bellevue, Washington fue demandado porque no dispone de ascensor que permita a las mujeres en sillas de ruedas hacer su baile erótico en el escenario. Los estudiantes que son sancionados cuando a fines de pruebas y de clase están durmiendo con , el argumento de que sufren de una discapacidad narcolepsia. Casi cualquier persona con “depresión” puede ser reconocido como discapacitado.

La obesidad, el alcoholismo y la adicción pueden ser considerados discapacidades. Un jurado de Michigan concedió 610.000 dólares a un empleado que se quedó dormido en el trabajo, el argumento de que la narcolepsia es una discapacidad. Los tribunales han dictaminado que los potenciales empleados tienen el “derecho a mentir” sobre cualquier comportamiento anterior que podría representar las manifestaciones de la “discapacidad”, incluyendo el robo. Camiones cargados de mala conducta están protegidos debido a que prácticamente todos los problemas psiquiátricos se cuentan como discapacidad, por lo que incluso quienes se dedican a la insubordinación con sus superiores, el comportamiento disruptivo, y el robo pueden gozar de protección.

Los costos, por supuesto, son también una cuestión que “Protección Discapacidad” las leyes en general, insisten en el desconocimiento y el ser ignorados. En muchos lugares, cada persona incapaz de subir a un autobús o el tren podría ser transportado a expensas del público en taxi por una pequeña fracción de lo que cuesta poner en práctica todos los ascensores y los dispositivos especiales de asistencia a los vehículos, sin tener en cuenta la capacidad que el vehículo perdió debido a su espacio.

También hay otras implicaciones de esto. Una vez que los pedófilos y los otros inadaptados y perversos se han añadido por parte de Grecia y otros a la lista de los “discapacitados”, quienes se dedican a la violencia hacia ellos o la mera crítica, burla, o las denuncias de estas personas podrían verse procesados ​​como autores de actos de crímenes de odio . Un escándalo menor surgió hace dos años en los EE.UU. cuando el comentarista de televisión Bill O’Reilly predijo que algún día los que atacan a los pedófilos serán enjuiciados por los crímenes de odio. La pedofilia no es una discapacidad reconocida por la Ley de Estadounidenses con Discapacidades. Sin embargo. Tampoco lo es ser una persona “transexual” , porque hay un montón de presión de corrección politica para obtener su exclusión de la “discapacidad”.

¿Dónde terminará todo esto?

Extraido de: http://yahel.wordpress.com/2012/01/13/el-pais-en-bancarrota-grecia-incluye-cheques-de-pago-de-ayuda-social-para-pedofilos-cleptomanos-y-exibicionistas/

ODIO AL FUTBOL MODERNO

Excursiones Pro-etarras



Diputados del PNV, PSOE y Aralar viajan a Chile y Argentina para intentar conseguir cómo homenajear a etarras "maltratados"


El viaje se realiza en el marco de la “Ponencia de víctimas de violaciones de derechos humanos y otros sufrimientos injustos producidos en un contexto de violencia de motivación política”. Esta ponencia fue bautizada como la referida a las “víctimas policiales” y en la misma no participan ni PP ni UPyD. (publicado en Minuto Digtital)

Pues hala, otro viaje a cuenta de nuestros lomos y aún encima para esto. A las víctimas, ni un duro.

http://www.minutodigital.com/2012/01/09/diputados-del-pnv-psoe-y-aralar-viajan-a-chile-y-argentina-para-ver-como-homenajear-a-etarras-maltratados/

Pedro Varela


viernes, 13 de enero de 2012

Anglada: “Es fundamental que se rechace la idea del mestizaje y afirmar nuestra identidad europea”

Fuente: http://www.alertadigital.com/2012/01/01/anglada-es-fundamental-que-se-rechace-de-plano-la-idea-del-mestizaje-y-afirmar-nuestra-identidad-europea-sustentada-en-las-culturas-greco-latina-germanica-y-cristiana/



Cada primero de enero se airea el nombre del primer bebé nacido ese año. Como ya es tradicional en Cataluña, un año más es hijo de inmigrantes. De las cuatro provincias catalanas, en Barcelona, Gerona y Lérida el primer nacido en 2012 es hijo de padres inmigrantes. En esta ocasión, la primera bebé de 2012 alumbrada en Barcelona es la segunda hija de una pareja de ecuatorianos del Vallès Oriental. La recién nacida y sus padres recibieron la visita del conseller de Salut Boi Ruiz, con sus promesas de todo tipo para la pareja.


En la provincia de Lérida, el primer recién nacidovino al mundo en el hospital de Viella, en el Valle de Arán y se llama Mekhamedamin Gnouni, hijo de una familia de origen norteafricano residente en la Vall de Boí.

En Gerona ha sido Alí el primer alumbrado del año, pasados treinta minutos de la medianoche, en el hospital Doctor Josep Trueta. La parturienta es Nyama Krubally, de 20 años de edad, de origen gambiano y residente en Banyoles.

La excepción este año fue en Tarragona, donde milagrosamente el primer niño nacido en 2012 no es de origen extranjero. Se llama Pol y es hijo de Cristina y Álex, familia catalana residente en Benissanet. Nació en el hospital de Sant Joan de Reus a la 01:18 h., con un peso de 2.970 gramos.

Precisamente, de Pol se ha querido acordar hoy el presidente de Plataforma per Catalunya (PxC), Josep Anglada, quien ha felicitado a sus padres “porque me siento muy orgulloso como catalán de que nazcan niños autóctonos”, ya que a su juicio “esta es la única forma de frenar la invasión por el útero que estamos sufriendo”.

Mostró asimismo su preocupación ante el hecho de que los primeros niños del año nacidos en Cataluña no sean autóctonos, una situación que, según recordó, se repite cada año. “Mientras nuestros jóvenes se lo piensan mil veces antes de traer niños al mundo, los inmigrantes lo hacen a destajo, puesto que saben que tienen las espaldas bien cubiertas por las ayudas que les otorgan los políticos de la casta”.

Desde PxC se pretende dar “un toque de atención a la sociedad y a los actuales dirigentes políticos para que tomen nota e incentiven y ayuden a la familia autóctona y tradicional”, al considerar Anglada que “el mestizaje a través de la inmigración masiva lo presentan como un fenómeno inevitable, rico y saludable como efecto de una globalización, que se opone a cualquier forma de identidad en beneficio de un melting-pot que niega cualquier tipo de identidad étnica, cultural o nacional”.

El líder identitario catalán cree “fundamental que se rechace de plano la idea del mestizaje y afirmar nuestra identidad europea que se sustenta en las culturas grecolatina, germánica y cristiana”. Es por ello que el vicense propone que se adopte “el concepto de repatriación frente a la inmigración masiva que nos quieren imponer para anular nuestra identidad”.

Por último, PxC desea un feliz 2012 a todos los lectores de AD y reitera su compromiso en 2012 “para seguir luchando contra todos por una Cataluña identitaria y de casa”.

Extraido de : http://www.malaga-identitaria.blogspot.com/

Persecución a Casa Pound


Esta mañana a las 7:00 una cincuentena de carabinieri, apoyados por bomberos, se han presentado en Casa Pound Roma para registrar el apartamento de Gianluca Iannone. El presidente de Casa Pound Italia y otros militantes han sido trasladados a una comisaría de policía para ser interrogados, según ha comunicado Casa Pound en una nota de prensa. Se encuentran asistidos por el abogado de la asociación.


Se ha convocado una conferencia de prensa a las 12:00 en el edificio ocupado sede de Casa Pound en via Napoleone III 8, la cual será retransmitida en www.radiobandieranera.org .

Por el momento se desconocen los cargos o el motivo del registro.

Extraido de : http://www.madridantiantifa.es/

Viernes 13

Sottofasciasemplice - Orlando furioso

jueves, 12 de enero de 2012

Texas ya puede obligar a las mujeres que van a abortar a oír antes el latido del feto

Puede que sea lo mas parecido a la defensa que tiene un ser humano no nacido en el vientre de su madre, sin duda es lo mas palpable y la mayor razón para que su madre no le asesine, el latido del corazón es sin duda la mayor muestra de vida y la mayor razón para decirle a una madre, QUIERO VIVIR.
Si en un juicio en un estado como en Texas donde existe la pena de muerte, el acusado tiene derecho a defenderse ante el juez antes de que sea condenado a muerte, los mas probable es que el simil a este jucio sea el latir del corazón y la condena llevada a cabo o no por su madre... posiblemente así pueda salvarse alguna vida mas.







Un tribunal federal ha dado vía libre a la ley por la que los médicos de Texas deberán obligar a las mujeres que van a abortar a someterse previamente a una ecografía y a escuchar el latido del feto.
La ley fue aprobada hace un año por el gobernador de Texas, Rick perry, pero había sido aupada a los tribunales por los colectivos abortistas. 
El Gobernador de Texas, Rick Perry, por su parte celebró el veredicto en un comunicado. "La decisión judicial es una victoria para todos aquellos que están de parte de la vida".

martes, 10 de enero de 2012

Una pica en Flandes

lunes, 9 de enero de 2012

Tenaglia sottofasciasemplice

domingo, 8 de enero de 2012

Ultra!

Zombie Party


sábado, 7 de enero de 2012

Furia Española



La presencia del fútbol en la sociedad actual es enorme y se lleva buenas horas en los informativos, periódicos y en las emisoras de radio. Y, como es lógico, se adueña de expresiones y dichos. Seguro que la mayoría de nosotros responderíamos hablando de la selección nacional de fútbol si nos preguntaran por la “Furia Española”, pero este dicho tiene un origen mucho anterior.


Concretamente nos tendremos que retrotraer hasta 1576, cuando las tropas españolas saquearon Amberes. Esta denominación de “Furia Española” tiene un aspecto peyorativo ya que tiene su origen en los países europeos enemigos del Imperio Español en aquel momento. Representa la brutalidad de las tropas imperiales durante el asedio de dicha ciudad y, aunque no diré yo que sea fama inmerecida, conviene recordar que la famosa Leyenda Negra embadurna todas las opiniones al respecto de España que se forjaron en aquel tiempo y lugar.

Debido a la falta de pagas para las tropas, en julio de 1576 se amotinó el tercio de Valdés y ocupó la ciudad de Aalst para sabotearla sin piedad. Esto causó que los nobles flamencos autorizaran a la población a armarse y luchar contra todos los españoles, soldados o no. En este contexto, los rebeldes holandeses, incluida la propia población de Amberes, intentaron hacerse con el castillo de Amberes, defendido por las tropas españolas de Sancho Dávila.

Los amotinados de Aalst, al conocer el ataque al castillo que defendían sus compatriotas, marcharon en dirección a Amberes, donde llegaron el 4 de octubre. No fueron los únicos, también llegaron hasta allí las tropas de Julián Romero y Alonso de Vargas. Todos estos soldados, junto con los del castillo, tomaron las calles de Amberes y una vez rendida la rebelión holandesa, saquearon, incendiaron y abusaron de la ciudad durante tres días. Los muertos se contaron por miles.

Esta fue la otra y primera “Furia Española”, anterior a la futbolística. Su uso en el mundo del balompié para identificar a nuestra selección comenzó, curiosamente, en los Juegos Olímpicos de 1920, celebrados en Amberes. Y, como la historia está llena de guiños, uno más lo tenemos en que la “Furia Española” se hizo campeona del mundo en 2010 derrotando a los Países Bajos en la final.

http://curistoria.blogspot.com/

0% Racismo 100% Identidad



El paisaje de Europa está cambiando desde mediados de los años 70 y aquí, que somos exagerados para todo, en materia de inmigración hemos recuperado el tiempo perdido en apenas 15 años. Mi identidad está vinculada a un pueblo, a unos edificios y monumentos, a un paisaje, humano y físico determinado, a un acento concreto, si ese paisaje cambia radicalmente, hay algo como que me parece que no encaja. Nadie debería abandonar su tierra natal por motivos económicos, ni ninguna tierra natal debería de verse alterada por la llegada de quienes no le dieron su fisonomía tradicional. Soy capaz de razonar hasta la saciedad los motivos por los que estoy contra los trasvases constantes de población acarreados por la globalización, pero les aseguro que fundamentar racionalmente estas posiciones no supone para mí más que aportar un fundamento a un rechazo que experimento instintivamente.


Sé que hay en mi posición alguna contradicción. Tengo amigos en prácticamente todas las comunidades nacionales de inmigrantes que hoy residen en España, son buena gente y tan solo piden el lugar bajo el sol que no pudieron disfrutar en su tierra natal. El problema de la inmigración no es ese, sino que se trata hoy de un fenómeno de masas. Conocer a otros individuos de otras razas es siempre algo positivo, pero cuando este fenómeno se convierte en algo masivo e invasivo, se corre el riesgo de perder la propia identidad –esto es, las raíces- como pueblo. Ocurre como con las drogas o la locura. Siempre han existido y siempre se han consumido drogas, pero sólo ahora revisten el carácter de masas; y por eso son un problema. Y en cuanto a la locura o al carnaval han ocupado tradicionalmente un espacio muy pequeño en la vida de los pueblos, tan solo la necesaria para comparar razón y normalidad con locura y desmadre. A tenor de la marcha de nuestra sociedad, hoy, cada día es carnaval y todos compartimos más o menos neurosis. Éste es el problema: que todos los fenómenos de masas generan alteraciones profundas.

Ernesto Milá.

Extraido de : http://cantabriaradixhispaniae.blogspot.com/

Tal día como hoy...

En 1797 se consagra la bandera tricolor italiana (verde, blanco y rojo) en el Congreso de Reggio, en la Emilia.


viernes, 6 de enero de 2012

Juana de Arco



La figura de Santa Juana de Arco, de cuyo nacimiento se cumplen hoy 600 años, es, sin lugar a dudas, una de las más controvertidas de Francia y de la Iglesia. Nacida en Donremy el 6 de enero de 1412, hija de campesinos, nunca supo leer ni escribir, pero sí fue muy piadosa desde temprana edad, por la influencia de su madre, quién la inculcó el amor a Dios y gran devoción por la Virgen María, a la que ofrendaba flores semanalmente, siendo un ejemplo de piedad para sus vecinos.


Sin embargo, la época de su vida era muy compleja por la guerra con Inglaterra, que se estaba imponiendo a Francia y la debilidad de los reyes del país, así como por las traiciones de muchos nobles que, sin vergüenza alguna, campaban en el bando anglosajón.

En ese contexto y a los 14 años empezó a sentir como una llamada y visiones del Arcángel San Miguel, de Santa Catalina y de Santa Margarita que la interpelaban para que fuese la salvadora de Francia y de su monarquía.

Temerosa, no se lo contó a nadie hasta que ante la insistencia de las llamadas, decidió confiarse a su familia y ciertos amigos, que desestimaron el tema considerando que su inmensa piedad la había confundido, pero ante los ruegos de la joven, uno de sus parientes decidió llevarla ante las autoridades, donde explicó las llamadas, pero, evidentemente, no fue creída, hasta que varios meses después y ante lo acertado de un predicción sobre una derrota, el comandante militar la envió a la Corte.

El rey no creía las informaciones y decidió engañarla, confundiéndose entre los asistentes a la entrevista, pero Juana se dirigió a él directamente y, al parecer, le contó ciertos secretos que convencieron al futuro rey Carlos.

Mientras tanto, Orleans estaba a punto de caer en manos inglesas y la corte francesa veía la guerra perdida y Francia ocupada, por lo que, a la desesperada, nombra jefe militar a Juana y la envía a liberar Orleans al frente de unos diez mil combatientes.

Se dice que Juana, confeccionó una bandera blanca con los nombres de Jesús y María y los franceses, animados por el temple de su jovencísima jefa baten al enemigo y liberan Orleans. Ante el éxito, continúan su avance, derrotando a los ingleses en diversas batallas. La joven, aunque no combatía, estaba siempre en los lugares más expuestos animando a sus gentes y resultando herida en diversas ocasiones, lo que no la desalentó y contribuyó a que Carlos VII fuese coronado rey de Francia en Reims, iniciándose la recuperación política y militar del país.

Pero empezaban a fraguarse intrigas contra aquella niña, pese a ser considerada una heroína por el pueblo y parte de la corte, otros de los consejeros del rey la atacaban con múltiples acusaciones: locura, hechicería, etc. El débil Carlos acabó por abandonarla en el momento que Juana se dirigía a liberar París. Atacada por superiores fuerzas borgoñonas, fue herida y hecha prisionera. Los ingleses, pagaron un rescate a los borgoñones para que se la entregasen y la sentenciaron a cadena perpetua, humillándola continuamente.

Sin embargo, no contentos, algunos ingleses y franceses, aunque enemigos en el campo de batalla, no estaban tranquilos con la presencia de una Juana adorada en tantos lugares y por ello, un tribunal eclesiástico la acusó de brujería, que las voces procedían de Satanás, exigiéndola que se retractara, un momento de debilidad la hizo retractarse de sus convicciones, pero menos de un día después, con el ánimo recuperado, las rechazó pidiendo que un tribunal papal la juzgase. Los ingleses no aceptaron y la condenaron a la hoguera en Rouen. Mientras rezaba frente a un crucifijo e invocaba a Jesús y al Arcángel San Miguel, su comportamiento fue ejemplar, sufiendo su martirio con gran dignidad y fé.

Casi nadie dudó que su ejecución no fuera otra cosa que una asesina maniobra política, como atestiguan incluso testigos del momento. Su muerte el 29 de mayo de 1431, con poco mas de 19 años fue un mazazo para la mayoría de los franceses, pero también incidió en los ingleses, hasta el extremo de que solo 23 años después se revisó el caso, demostrándose la falsedad de las acusaciones. Sin embargo, al igual que, por ejemplo, la leyenda negra española, los enemigos de la doncella de Orleans y del catolicismo la siguieron acusando de todo tipo de ignominias, hasta sexuales, incluso en películas lamentables.Pese a ello, para muchos europeos, no solo franceses, sigue siendo un signo de bondad, caridad y valor frente a las adversidades y los en enemigos espirituales y humanos y un símbolo de la Europa cristiana, siendo reconocida como la Patrona de Francia, tras ser beatificada en 1909 y canonizada en 1920.

Adl 122 - Una Storia Americana

Recuerdos de Hiroshima

El Álbum de fotos de un soldado británico muestra de cerca las consecuencias devastadoras de la bomba nuclear en Hiroshima y se ha publicado después de 66 años.

Sapper Ronald Taylor llegó a Japón tan sólo unas semanas después de que el país se rindió después de la caída de la bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaki.
Los británicos se encargaron de tratar de restaurar la parte de la infraestructura de las ciudades borradas en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial.


Taylor llevaba consigo su cámara y tomó instantáneas de los alrededores, trabajó en ello pero nunca reveló el álbum inolvidable con su familia cuando él volvió. Fue sólo después de su muerte cuando su nieto Neil Watson estaba pasando por algunas de sus pertenencias durante la guerra que lo vió acumulando polvo en la parte superior de un armario.

Varias en blanco y negro muestran un paisaje plano con apenas un alma por sus alrededores y montones y montones de escombros y metales retorcidos , donde los edificios se había levantado. Otras imágenes destacan a los locales japoneses mirando con asombro como los Royal Engineers construyen un puente Bailey sobre un río para reemplazar la perdida en el bombardeo .

Hay otras imágenes de soldados británicos que se divierten en su tiempo libre, incluida la participación en juegos organizados de fútbol y un día a cabo en el gran templo budista en Beppu. Su euforia de la posguerra está en contraste directo con la miseria y el sufrimiento de los japoneses derrotados, que perdieron 200.000 personas en los dos atentados con bombas nucleares.


El Sr. Watson, un conductor de autobús de 40 años de edad, acaba de publicar las fotos en un sitio web relacionado con la guerra.

El Sr. Watson, de Bradford, West Yorkshire, dijo: “Yo era vagamente consciente de que mi abuelo sirvió en Japón después de la guerra, pero nunca habló de lo que hizo o vio en la guerra.

“Él estaba en el Royal Engineers y se le envió a Japón para evaluar los daños y la infraestructura.

“Debe de haber visto un montón de cosas en un corto espacio de tiempo que supongo que no debería tener que volver a ver en su vida.


Taylor fue llamado a filas para el servicio militar en abril de 1944, cuando tenía 21 años. Se cree que llegó a Japón a finales de 1945 – semanas después de que los japoneses se rindieron – y se basa en Puerto Kure, Hiroshima, que pasa por alto.

Terry Charman, un historiador de alto nivel en el Museo Imperial de la Guerra, dijo: “Los EE.UU. tenían el control casi total de Japón después de la guerra, pero también hubo una fuerza de la Commonwealth allí.
“Creo que el alcance de su tarea consistía en evaluar y reparar los daños con bombas en Japón, Hiroshima y Nagasaki en especial.

“En aquellos días la gente probablemente no eran conscientes de que la duración de la radiación de una bomba nuclear podia ser de largo tiempo. ‘

Sapper Taylor fue enviado a Japón en septiembre de 1945 y permaneció allí hasta junio de 1947.

Los soldados británicos se sometieron a controles periódicos de envenenamiento por radiación, que se llevaron a cabo por médicos del Ejército de EE.UU., mientras estaban estacionados allí.

Los aliados tenían instrucciones de no beber el agua local, sino de usar su propio suministro. El Sr. Taylor no mostró signos de envenenamiento por radiación para el resto de su vida y murió en el 2003 con 80 años.